抄寫佛經，可防老年癡呆
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《環球時報》駐日本特約記者 鄧晨
日本是一個老齡化社會，在如何防止老人癡呆上，進行了很多研究。據日本《每日新聞》近日（2006年1月）報導，抄寫佛經經文，能起到很好的防止癡呆的作用。
抄寫佛經經文在日本被簡稱為寫經。寫經防癡呆，是日本山口縣一個老人院的護士們發現的。
一些信奉佛教的老年人，經常在老人院裡抄寫佛經經文，並將其作為一種興趣。護士們發現，這些老人普遍顯得精神好、記憶力好。
此後，日本東北大學教授川島隆太帶領研究生，對1000名老人進行了測驗，記錄了他們在做各種行為時的大腦血流量。
研究人員以老人在做簡單的事情時為基準，大腦活躍時為正3，而大腦休息時則為負3，共分為11個等級。
研究結果發現，老人們在寫佛經時，前頭葉和頭頂葉的活躍程度都達到了最高資料的正3。而過去普遍認為的，猜字謎等有利於防癡呆的方法，在測試中並沒有取得較為理想的分數。
川島教授介紹，老人抄寫經文不僅能運動大腦，還是一種心靈撫慰，對於老人保持優良的生活態度有益。
在寫佛經前，都注意洗手、清潔桌面等，都是良好的衛生習慣。而寫佛經時，他們都比較集中精神，這是老人平時很少能出現的全神貫注使用大腦的情形。在心理上，老人感到自己是在做一件有意義的事，能保佑子孫平安，他們的內心感到充實快樂。
因此，研究人員認為，從各方面來說，抄寫佛經經文，有益於老人的身心健康。
據悉，很多日本百貨公司已在廣大老人的要求下，開發了“寫經文防癡呆”的配套產品銷售，包括適合老年人用的大字體的佛經經文、毛筆、宣紙等（當然，普通筆記本也完全可以）。
轉自《環球時報 生命週刊》 (2006年01月17日 第三版) http://bz.cenn.cn/info/nid_76648.html
附錄一：抄經感應太快了，疾病業障消除，財富不請自來，福報太大了！
請大家認認真真讀完這篇文章,您必有大的收穫:
海濤法師開示——
首先，我們必須讚歎抄經的功德，抄經是修行的基本，一定要會抄經、念經、背經、印經典，抄經是修禪定、消業最好的方式。
在中國佛教裡面有一個典故：有一個女人，生前很喜歡吃螃蟹加一點酒，吃“醉蟹”！後來，因為生病死了，死後下到蟹山地獄，整個山都是螃蟹，先咬她的眼睛，再吃她的身體。蝦子跟螃蟹很可憐，眼睛沒有眼皮，要死前眼睛最痛苦，然後是身體。
所以，她就托夢給她先生，她說：“夫妻一場，拜託你到隔壁找法師，幫我抄《金剛經》七遍。”
那個法師很慈悲地幫她抄了一遍，當天晚上就來跟他先生感恩說：“我現在痛苦比較減低了！”
七遍抄完，馬上就生天了。這是抄經的功德。
抄好的經文要怎麼處理呢？
在臺灣大部份都是火化掉，但是傳喜法師建議說：“火化太浪費了，這抄經的功德很大，可以找空地蓋個倉庫，把抄好的經文全部放在裡面，就形成一個法舍利塔，大家來拜多好呀！”
各位看這意見好不好？我們也蓋一個。真的沒有地方放才把它火化。但是火化不是在回向功德喔，中國人做了什麽善事，就把收據拿到天公爐燒掉，向天公報告我做了哪些功德。不是這樣的，抄經是在你抄的當下修禪定，專心慢慢的抄，一邊思考法義增長智慧，當下就是功德，抄完經馬上回向。
我有一個醫生朋友，聽我講抄經功德很大，就每天抄《心經》送給朋友。
有一天，打電話來罵我：“同學呀！沒抄沒事，現在抄到鬼來找我，你叫我寫這什麽東西啊？”
我就問他：“你有沒有回向？”
他說：“你又沒講。”
其實我有講，是他忘了回向，每次抄完經就送人，他的冤親債主得不到功德，尤其他在做醫生，所以鬼就來拜託他回向；回向後旁邊的鬼道、生病的眾生，都得到功德了。
所以，就算當天沒有抄完，要休息前就要馬上回向。
附錄二：宗薩欽哲仁波切開示：
對於那些有時間，有意願，又有能力的人，為什麼不用自己的手來抄寫《金剛經》呢？即使每天只能寫五個字，那是一種積聚功德和智慧非常強而有力的方法，當然不是為了出版，只是為了寫而寫。如果你沒地方存放所抄的經文，可以給我，我來收集它們。
附錄三：抄經的殊勝功德與神奇功效（附多個古人、今人抄經故事）
古時的抄經感應（摘錄）
《金剛般若波羅蜜經》雲：「若有善男子善女人，初日分以河沙等身佈施，中日分複以河沙等身佈施，後日分亦以河沙等身佈施，如是無量百千萬億劫以身佈施，若複有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。」《辯中邊論》卷三中，提出書寫、供養、施他、諦聽、披讀、受持、開演、諷誦、思惟、修習 [注6]
等十種受持經典的方法。無著菩薩也說抄經有五種功德：可以親近如來；可以攝取福德；亦是贊法亦是修行；可以受天人等的供養；可以滅罪。所以抄經被認定是受持經典很好的方法之一。
在《金剛經》、《法華經》、《藥師經》，乃至《地藏經》、《維摩詰經》、《無量壽清淨平等覺經》等等諸多重要大乘經典中，都明示書寫佛經、受持讀誦、廣為傳播，有極大的功德。因此，從六朝以後各朝代都有非常多的虔誠佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宮人、士大夫、平民等在家居士，為了弘揚傳播佛法而寫經；或者為了祈福、報恩、佈施、超薦亡人而寫經。
例如明代的明勳法師，未出家前為中書舍人，一日忽患人面瘡，痛不可忍。後來由於書寫《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》，及《三昧水懺》，遂使疾患不藥而愈。
又如宋代溫州參軍，書寫《金剛經》一卷，恭入佛殿供奉，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安抵達到岸。
日本弘仁九年（八一八）春，日本國中疫病流行，死者不計其數。嵯峨天皇深感痛心。後因弘法（空海：七七四 - 八三五）大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《般若心經》，在《般若心經》淨書完成之際，立刻有了靈驗，疫病即時被控制，全國歡喜之聲遍及大街小巷。之後為了解救國家的災變、民生的疾苦，後光、後花園、後奈良、正親町、光格等五位日本天皇，亦舉行寫經。這些抄寫的經文與《般若心經》一同被奉祀於大覺寺的心經殿中。從此日本全國人民傾心於《般若心經》的抄寫奉祀。
抄經的要求：戒定慧 敬靜淨
若是經典所在之處，即為有佛。抄經就是禮拜十方三世一切諸佛。抄經就是皈依三寶。
一分誠敬，一分利益，十分誠敬，十分利益。由敬生靜，以致心淨，心淨則國土淨。
攝心為戒。抄經時將整個身心都投入其中，集中精神。斷除各種雜念，使心念專注於經文上，達到一心不亂的境界。
一心不亂就是定，也可稱止，所謂制心一處，無事不辦。一心不亂的同時，保持當下的覺照，就是觀，一筆一畫都要清晰明瞭，逐漸深解義趣，則智慧之光將與日俱增。
隨著戒定慧不斷地增強，我們的貪、嗔、癡三毒煩惱，將會漸漸地調伏放下。我們的內在品質將會不知不覺地得到提高，這正是我們抄經的根本要求。
附錄四：藉著抄經，不知不覺把身體抄好了
——臺灣這樣的例子，時有耳聞！
抄《心經》可以治病嗎？桃園縣老莊學會會長王漢金的體驗是：他開始抄《般若波羅蜜多心經》以後，不但身體越來越好，許多老毛病也不藥而愈了，真是神奇。
很多人把抄經當作是一件神聖的、可以積功德的大事，還有人把它當作是一種向佛許諾的發願。
王漢金不是佛教徒，只因字寫得好，朋友要求他代筆寫心經，他未便推辭，才和佛經結了緣。寫著寫著，不知不覺還把身體寫好了，使他自己都感到不可思議。
早年隨軍流亡來台，因年齡太小不能當兵，靠著替阿兵哥挑水才有饅頭吃的王漢金，目前已是書法知名人物，他歷年所獲得的各種獎狀獎盃獎牌多得堆滿一房間。
他對名利淡薄，唯一引以為憾的身體一直不好，心臟還開過刀。他自己推測，可能是早年曾在一家工廠裡長年用溶劑寫字，吸入化學藥劑太多，才把身子搞壞了。
但這一陣子，朋友只要看到他，幾乎都會吃一驚：怎麽他變得面色紅潤，身體硬朗結實，比以往年輕好多歲了？
王漢金雖不是佛門子弟，寫經的態度倒十分莊敬虔誠，寫前一定淨身淨手，寫時謝絕任何訪客打擾，一筆一畫，一字一句，恭恭敬敬，仔仔細細的書寫。如果有一筆、一畫錯了，便重新來過。
臺灣的現代社會中，信佛學佛的人日多，許願抄經的也多了，像王漢金這樣藉著抄經，不知不覺把身體抄好了的例子，也常有聽聞。
附錄五：讓孩子每天抄寫佛經，必生無量福德
家中有小孩兒的同修，只要能寫字了，後學以為完全可以慢慢引導其抄寫佛經。
小孩兒書寫佛經，不必一下兒太多。如經中言：乃至書寫一四句偈－－都會增長無量善根，滅無量罪業！！！
其實，現在的小孩兒，後學以為幼稚園起即可以抄寫佛經。象小學一二三年級，每天都有不少抄寫生字的作業。寫字，抄寫，已經沒有什麼問題了。
如果抄寫諸如心經，差不多每兩天就可以完成。此間，要提示孩子恭敬！靜心！認真！
假若常此以往－－－－必生無量福德！！！
另，書寫經典之功德，後學以為，只要極恭敬書寫，即便歪歪扭扭的字體，所書之經咒，同樣是無上的法寶！
切莫因為自己的字跡‘不好看’，而忽略了這一絕佳的修行！
另：切記－－不要以練字的心態抄經！
（附注：本文綜合轉載自網路）
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