學習的方法，“讀誦受持，為人演說”。 學習的方法首先先讀誦，熟悉了經文，我們才能在處世當中用經文來觀照自己。 受持就是讀熟了經典，放在心中，然後不斷的對照自己，改正自己，這個是受持。 能不斷改正，當自己一言一行都跟經典相應，就可以演說。 做出來的行為給世間人做榜樣，表演，做的當中就在說法。 從我們的身上看到溫良恭儉讓，人家已經肯定、接受傳統文化，這就是說法，這是身教勝過言教。 在朱子的《讀書法》當中有提到，學習“循序漸進”，在這個循序漸進的過程當中，最重要的一個心態就是不要求快，人一求快就有貪念，就有急躁、浮躁在裡面。 所以聖賢人留給我們一句話講到，“為學第一功夫”，從哪裡下手？ 首先要下的功夫，“要降得浮躁之氣定”，首先要把浮躁調伏。 什麼時候調？ 什麼時候降浮躁？ 隨時隨地。 《弟子規》說，“字不敬，心先病”，“寬轉彎，勿觸棱”，“寬為限”，這個都是在調急躁，“步從容，立端正”都是，寫字一浮躁字就亂了。 隨時都要調這個浮躁的心，循序漸進學，學一本就專在這一本，一門深入。 甚至於學一本當中，也從頭到尾這樣好好學，不要跳。 因為每一本書的編輯都有它很深的含義在裡面，那都是這些聖賢人的設想，你假如跳來跳去，你就沒有辦法領受他這麼安排對我們修學的考慮在哪裡
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