受持《大乘大集地藏十輪經》的師兄們知道虛空藏菩薩在守護著你嗎？
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本文節錄自：
夢參老和尚講釋的《大乘大集地藏十輪經》〈福田相品、獲益囑累品第六〉
爾時世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言：
善男子，吾今持此地藏十輪大記法門，付囑汝手，汝當受持廣令流布，若諸眾生於此法門，
有能讀誦思惟其義為他解說住正行者，汝當為彼守護十法，令於長夜利益安樂。
何等為十?
一者為彼守護一切財位令無損乏，二者為彼守護一切怨敵令不侵害，
三者為彼守護令舍一切邪見邪歸十惡業道，四者為彼守護令免一切身語謫罰，
五者為彼守護遮斷一切謗毀輕弄，六者為彼守護令于一切軌范屍羅皆得無犯，
七者為彼守護令悉除滅一切非人四大乖反非時老病，八者為彼守護不遭一切非時非理災橫夭歿，
九者為彼守護命欲終時得見一切諸佛色像，十者為彼守護令其終後往生善趣利益安樂。
善男子，若諸有情於此法門，有能讀誦思惟其義，為他解說住正行者。汝當為彼勤加守護如是十法，令於長夜利益安樂。
時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：唯然世尊，我當受持如是法門廣令流布，
若諸有情於此法門，有能讀誦思惟其義，為他解說住正行者，我當為彼守護十法，令於長夜利益安樂。
時薄伽梵說是經已，於眾會中，
虛空藏菩薩摩訶薩、地藏菩薩摩訶薩、金剛藏菩薩摩訶薩、好疑問菩薩摩訶薩、天藏大梵等，
及諸天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大眾，
聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
“善男子，吾今持此地藏十輪大記法門，付囑汝手。”
我現在囑累你一件事情。囑是囑託，累是累贅，是負擔。什麼負擔呢?你把這部經
“廣令流布”，
讓一切眾生都能夠在這個法門上得到好處。要怎麼做才得到好處呢?
佛沒有很高的要求，如果要求高，佛知道末法眾生做不到。讀誦就好了，能夠讀一讀、看一看、聽一聽，
同時要思惟這部經所說的道理，不但自己明瞭，以後對別人解說，讓他把行為端正一下。
你同時要修慧、修定，並不是十善業做了就滿足了。這只是人天，還要習定、做聖人，要修行戒定慧。
假使說，有人能夠讀誦思惟這個道理，那麼，虛空藏菩薩要負責任守護他們。
守護什麼呢?佛說了十法，令虛空藏菩薩守護能夠讀誦思惟這部經道理的人，令他能夠長夜安樂愉快，能夠得到好處。
利益就是好處，什麼好處呢?讓他長夜的愉快。長夜等於在黑暗當中，你這一生都在黑暗當中，
這是說婆娑世界像黑暗沒有光明，永遠在黑暗一樣；讓他們得到好處，得到安樂，得到光明，得到利益，
也就是沒有煩人的事，總是愉愉快快的。
何等為十呢?“一者為彼守護一切財位令無損乏”，若有人讀誦這部經，思惟這部經的道理，你應當守護，讓他不受財產的損失。佛知道眾生貪財，錢是第一位。第一個就說保護他的錢財，別讓他損失。他還有個反面的，讓他有收入，已得的，不要損失，未得的錢財怎麼得?含著這個意思。錢財的損失，有五家共的，國家沒收了，賊偷了，火燒了。那麼賊偷火燒了，人搶了，或者國王給你沒收了，水淹了，這些都還好防範。因為你過去多生累劫的業，你若欠人家債，向你討債來了，不孝的子孫會把你的家產敗光的，好多帝王將相的財產沒過三代就完了。有福德做得好的，那能保護得很久。
大家看到〈地藏菩薩感應錄〉的故事，裡頭說不孝子孫劫奪他財產的時候，那就是轉到他的子孫；完了就是不孝敬他，還是忤逆的，那是向他討債來了，還報來了。一對老夫婦，有八個兒子，沒有一個孝順的，後來他們就請了地藏像，供養地藏菩薩，一天到晚燒香拜拜，沒拜還好一點，這一拜，這八個兒子一個跟一個死，八個全死了。到了過年的時候，這倆老就對著地藏王菩薩發怨言、發牢騷說：“地藏王菩薩，我們還沒有供養你的時候，雖然他們怎麼忤逆，還有個混眼的；現在全都死光了，到了過年，只有我們兩個老的。”禱告完了，初十三的晚上，諸神下界，地藏王菩薩當然是有神通，就給他們兩入託個夢，說：“你明天到河邊上，你可以看看這八個兒子。”這老頭得這個夢，早上一起來，老頭還沒有說，老太太就說，昨天我做個夢，夢見地藏王菩薩給我托夢來了，說：“了天我們到河邊去看看我們那八個兒子。”老頭說：“我也得了這個夢，好，我們倆就去看看。”
他們倆人到河邊去看，一到在那水裡頭，他八個兒子一個一個化現，都是過去的冤家。他們倆人之所以發財，是害人家的，或者剝奪，或者用種種手段剝人家財，他們一看見就傻了。回來之後再不敢抱怨，完了又在菩薩前求懺悔，晚上又得了地藏菩薩給他作夢，說：“送你們兒子，你們倆壽命會很長，因為你們倆是我的護法，是我的施主，我會加持你們。”他倆醒來的時候想，這可能嗎?這位老太太都多老了，還能生兒子?這在人間是不可能的事。但是自從做這個夢之後，她就懷孕了，臨老了，生了一個小兒子，他倆活了九十多歲，快近一百歲，還得了一個小兒子，替兩老送終，在〈地藏菩薩感應錄〉有這個故事。
“二者為彼守護一切怨敵令不侵害”，這是很不容易的。這怨敵轉到你的子孫，轉到你自己的兒子。你愈愛他，他愈害你，就是這樣。因為你解決不了這個疙瘩，怎麼樣解決?你勸他信佛，自己天天拜懺，愈不聽話，你對他愈好。而且你還要懺悔，我對不起他，他來討債了，我不能跟他一般見識，你這樣就化解了。如果孩子來了就很好，那不是你欠他的，是他欠你的，那就很好。但是佛囑託虛空藏菩薩說，若有讀誦《十輪經》，看《十輪經》，學《十輪經》義理的，第一個守護他的財物；第二個守護怨敵不侵害他，第三個守護令他沒有邪見。而邪歸依，歸依十惡道，你要守護，可別讓他墮到十惡道。他要是有邪見邪歸，會墮到十惡道，下五無間地獄。所以在他未發作之前，要事先守護好，讓他不會墮落到這裡頭。
“四者為彼守護令免一切身語謫罰”，或者身受謫罰，或者別人用語言謫罰他，或者給他種種刑具謫罰他的身體，你要守護好，讓他沒有這些謫罰。
“五者為彼守護遮斷一切謗毀輕弄”，這是兩方面，一方面別人不謗毀他，不輕弄他，拿他開玩笑。二者是他不犯這個過錯，他不去謗毀別人，不會謗毀三寶，不會謗毀人家的名譽，這是兩方面的。佛囑託虛空藏菩薩你要守護，讓他自己也不犯，也不受這種報。
“六者為彼守護令于一切軌范屍羅皆得無犯”，如果他是出家人，或者他是四眾弟子，三歸五戒，八關齋戒，沙彌、沙彌尼戒、比丘、比丘尼戒，一切律儀，屍羅是戒，軌範是規矩，不論是規矩或戒律都不犯。
“七者為彼守護令悉除滅一切非人四大乖反非時老病”，守護他別受到非人的惱害，也就是鬼神。鬼神的惱害使他四大不調。“反”就是非正常的，不該老，老了，不該病，病了。“非時”，就是還沒有到壽命該盡的時候，這叫橫死。本來可以正常的生長，但病了，是受到非人的擾害，特別是小孩子，很容易得驚風，那是鬼神惱害損減他的壽命。“非時”的老病，不該老的，他老了；不該病，他才四十來歲，背也駝了，腿也走不動了，這都是受“非時”惱害的關係。 佛囑託虛空藏菩薩，要守護他們，使他們健康的，平安的，吉祥的。
“八者為彼守護不遭一切非時非理災橫夭歿”，
這就說的很清楚，不合乎道理的事，是自然的災害；像最簡單的車禍，我們在香港路過，只是待兩天，看到一段事故，上頭修工，他在那底下走路，還有板子。上頭一個什麼掉下來，把那木板打脫了，打到他腦殼上。他如果慢走一步趕不上，快走一步過去了，他就是不巧不慢的碰到了，每個車禍都是這樣，這都是屬於非理的災橫，夭歿了。《藥師經》上講九種橫死，就是這個意思。
佛就囑託虛空藏菩薩，凡是讀過《十輪經》的，你都要守護他，讓他不要遭遇這種災難。
“九者為彼守護命欲終時，得見一切諸佛色像。”
這個很難，並不是人人死的時候都能夠看到佛像。聽到有人勸你念佛，這很不可能的，特別是現在更不可能了。一有病就送到醫院，特別是在美國當僑民的，送到醫院，醫院不准許這種宗教儀式進去，你能勸他念佛嗎?給他一個念佛的答錄機，醫院說你會擾亂別人，拿走，根本不許可你。那我們把人接走，不行，送進來就不能接走。這怎麼辦?你得事先聲明，只要你有病的時候，不進醫院。遇到這種情況，你想見佛像也見不到。
我們能夠讀到《大集十輪經》，虛空藏菩薩就會守護；
不但見著佛像，還有人來助念，到你跟前念佛，
見地藏像，見佛像，見觀音菩薩像，一見著，
你心裡就生起了嚮往之心，業障就消失了。
所以，佛叫虛空藏菩薩守護讀誦《十輪經》的人，讓他臨終的時候能見著諸佛的佛像。
“十者為彼守護令其終後往生善趣利益安樂”，
這很不容易，所以佛囑託虛空藏菩薩。凡是讀過《十輪經》的人，像大家都有這個資格，
凡是聽過《十輪經》的，就算未聽全，只聽一句都算是；
這部經上說的一句一偈，一句就是一句話，最要緊一句話是地藏王菩薩，要是聽到四句，聽到多一點更好；
他一定送你生善趣，不墮三塗，令你得利益得安樂。
“善男子，若諸有情於此法門，有能讀誦思惟其義，為他解說住正行者。”
這個正行，我們前面講那一點，就是十善業道，能住十善業。
“汝當為彼勤加守護如是十法”，
佛又一再囑託這十法，你要注意，一定要守護，不能欠缺。
“令于長夜利益安樂”，
永遠得到利益。
“時虛空藏菩薩白佛言，唯然，世尊。”
是的，世尊，我聽您的囑託。
“我當受持如是法門廣令流布”，
這個眾生必須得聞這個法門，才能跟他有緣；如果都聽聞不到這個法門，也不讀不誦，那就保護他不了。
怎麼辦?自己應當受持這個法門，把這個法門廣宣流布，令諸一切有情都能知道這個法門。
假使說諸有情於此法門能夠“讀誦思惟其義”的，“為他解說住正行者”，
我一定為他守護這十法，“令於長夜利益安樂”。
“時薄伽梵說是經已，於眾會中，虛空藏菩薩摩訶薩、地藏菩薩摩訶薩、金剛藏菩薩摩訶薩、好疑問菩薩摩訶薩、天藏大梵等。”
這是《十輪經》請法的當機眾，乃至於“天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等一切大眾聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。”
《大集十輪經》到此就圓滿了。
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