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持 誦 篇

南無本師釋迦牟尼佛  （三稱）

佛堂正中掛著高髻（音記，頭上梳發結）古裝觀音大士立像，高約三、四尺。當我跪拜完了，剛要起立，忽見室中光明殊勝，清淨莊嚴，祥和醇穆，跟去年初見聖像時的光景一模一樣。心中大為詫異，不敢再起。現了片刻，正中懸像處光明更顯耀，原像忽不見，只有白光一片罷了。我不禁肅然起敬，長跪①默誦佛號，並敬謹注視變化。又過了一刻，光中顯現千手趺坐聖像，手中法器光芒四射，瓔珞披體，全如往年所見，只是座下更有許多比丘和居士在不停地繞行。他們每個人也光明照徹，這是前所未有的。這樣歷時約一刻，光明隱了下去，室中暗淡如常。再看正中，所懸掛的還是立像。我重複叩禮，禮畢起立，回視姨母。見她的面色莊肅中有欣慶意，凝立著一動也不動，只是起勁地捋她手中的念珠。口中雖不說什麼，可情意顯然表現出有些特異。我就試問她：“姨母您覺得室中有光明嗎？看見了什麼？”她說：“是的，可能你也見到了吧？”我就把剛才發生的事實，詳細地告訴了她。說也奇怪，姨母所見竟和我所見完全一樣。姨母不禁感慨地說：“我皈佛30年，常願得瞻金身，可從來不曾見到一次，剛才在你身後忽然見到了。可知你病中所見，確實可信。而我數十年的私願今天總算圓滿了。我感謝佛恩，今後只有努力精進，才不辜負得此人身。你正年輕，前路方長，更應該勿怠勿墮，好好修持。”我連聲應諾。從此不可征信於人的奇跡，竟承佛力為之證明。于此足見菩薩的弘慈，凡所以攝引眾生而能使他們登覺岸的，所使用方便真是無量無邊。同時可以證明，心佛的感應，是比影響還快呢。 （方毓惠1945年7月記）
【原文按語】 方毓（音育）惠女士安徽定遠人，其尊人②鶴人先生是前清進士，山東提學（學官名）。女士自幼聰慧力學，畢業于中央大學，中英文皆精，只是於宗教素無信仰，對於佛法，說是玄虛無據，更為反對。自1939年病中親見觀世音慈容，並為她療疾，始信佛力不可思議，是真實不虛的。從此一反常態，發大信心，每日立有定課，虔誠修持，這大概是她前世必為佛門弟子，夙（音素）根深厚，所以能蒙菩薩指點，立登覺岸；方女士宿世種有善根，不同一般浮泛度日之流，因此我勸她將此事撰文以昭躲懶征信③。      選自《入佛因緣》一書

造觀音像、印觀音經的感應事蹟
一、 愈 疾 病

持誦《白衣神咒》的感應事蹟
 一、 拔 病 苦

持誦《普門品》的感應事蹟
一、 拔 病 苦

持誦《心經》的感應事蹟
1  心經一萬遍  肉瘤自脫落

宇宙無敵第一短經

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大家都來做一次史上最有意義的轉帖或僅僅隨喜，

一念隨喜者功德無量！現世得福所願不虛

僧伽吒經卷第三        元魏 南天竺優禪尼國王子月婆首那譯
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。何因緣故如來出世。佛告藥上菩提薩埵言。善男子。為令眾生多聞具足。是故如來出現於世。如來出世開甘露法。若如來出世則知一切法。以方便故。知世間法出世間法。知世間智出世間智。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。世尊知何等法。佛告藥上菩提薩埵言。藥上。如來知正法智。藥上。以是智故總攝一切法。藥上。若眾生聞如來出世信法者。此是第一利益。藥上。譬如有人出行治生。為得利故將千人眾擔負金寶。彼人父母告其人言。子善諦聽。此金寶者是他人之物。汝好守護莫使亡失。其人持寶未經多時自縱放逸。所持金寶悉皆散失。是時彼人憂箭射心。羞愧慚恥不能歸家。時彼父母聞已憂愁悲泣而說此言。我等生此惡子。但有子名生我家內。財物悉皆散失。令我等貧苦。為他奴僕。絕望而死。子聞父母既喪亡已亦絕望死。如是如是。藥上。佛說此法。於我法中無淨信者。彼無所望。臨命終時。為憂惱箭射心而死。如彼父母。為彼金寶絕望憂惱。如是藥上。於我法中無淨心者。臨命終時受諸苦痛。先福受盡後不種善。臨死時至憂惱箭射。墮於地獄畜生餓鬼受諸苦痛。作如是言。誰救濟我。令我得離地獄畜生餓鬼之苦。又如父母告其子言。未來病苦。病有死苦。汝等得解脫時見行識生。身受苦痛遍體燋惱。自觀已死。眼不見色。耳不聞聲。四支皆痛。必歸於死。遍體頑癡猶如木石無所覺知。父母語言。莫作是語。令我怖畏。觀身無熱。亦無餘病。惟見死怖。我當歸誰。誰救濟我。父母若天誰能救拔。父母議言。祭祀天神必得安隱。子答父母。當速祭祀以求安樂。速至天祀問守廟人。時彼父母到天祀中。燒香求願守廟者言。天神嗔怒。須殺羊殺人以用祭祀。汝子可脫。爾時父母自思惟言。我等雲何我既貧窮。若天神嗔我子必死。若天神喜必得大恩。時速歸家盡賣家財得羊一口。複語餘人。且貸我金十日相還。若無相還我身當為君作奴僕。其人得金詣市買人。所買之人不知當殺以祭天祀。病人父母愚癡無智竟不至家。直詣天祀語守廟者。汝速為我設祭天祀。爾時父母自殺羊殺人然火祭天。然後天下告彼父母。汝等莫怖。我護汝子令得安隱。爾時父母踴躍歡喜作如是言。天神與我大恩令我子差。時彼父母歡喜還家見兒已死。爾時父母見子死已生大愁惱。憂箭射心絕望而死。佛告藥上。善男子。近惡知識亦複如是。爾時藥上菩提薩埵白佛言。世尊。如是眾生墮於何處。佛告藥上菩提薩埵。善男子。莫問是事。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。願佛慈悲說。如是人墮在何處。佛告藥上菩提薩埵言。善男子。汝今諦聽。其人母者墮於大叫喚地獄之中。其父墮于眾合地獄。其子墮於火燒然地獄。守天廟者墮于阿鼻大地獄中。爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。彼枉死人生於何處。佛告藥上菩提薩埵言。彼枉死人生於三十三天之上。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。彼枉死人何因緣故。生於三十三天之上。佛告藥上菩提薩埵言。善男子。汝今諦聽。彼人臨死時。起一念淨心歸依佛陀。以此善根。當六十劫受於三十三天之樂。八十劫中自識宿命。所生之處離諸憂惱。生生之處離諸憂惱一切苦滅。藥上。近惡知識不得入於涅槃。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。雲何眾生不能入於涅槃。佛告藥上菩提薩埵言欲求涅槃者當勤精進。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。雲何名精進。佛告藥上菩提薩埵。善男子。精進者名須驢多波帝。逆流之果名精進處。娑吉利陀伽彌果名精進處。阿那伽彌果名精進處。阿羅訶果名精進處。波羅提迦佛陀果名精進處。緣覺之智名精進處。菩提薩埵名字。菩提薩埵地果。名精進處。藥上。如是等處名精進處。藥上菩提薩埵白佛言。世尊世尊雲何逆流。雲何逆流果。佛告藥上菩提薩埵。善男子。譬如有人種于樹木。彼種樹已即日生芽。彼樹一日上下各生長一由旬。複有一人。亦復種樹不得其所。風動不生移置異處。二人共諍互相誹謗。彼人如是共相諍論。國王聞之即敕臣言。某處二人互相誹謗速往喚來。傍臣受敕遣使往捉。時彼使人微服而去。至彼人所作如是言。王喚汝等。時彼二人驚怖憂愁。王今何故命我二人。是時二人既至王所默然而立。時王問言。汝等何故共相誹謗而起鬥諍。時彼二人白大王言。聽我所說。我借得少許空閒之處。種植樹林。即日生芽及葉華果熟者中半。此人種植不生芽葉及以華果。須臾數移彼種不生。來見謗毀而起鬥諍。大王如是之事。大王應知我無罪過。爾時大王。集諸大臣滿三十億。告諸臣言。汝等各說。諸臣白言。我等不知說何等語。王問諸臣。汝等頗見即日種樹即生芽葉及以華果熟者中半。爾時諸臣從座而起。白大王言。大王。我等不能決定信受如此之語。何以故。大王。此事稀有。爾時大王問彼人言。如汝所說。是事實不。爾時彼人白大王言。此實不謬。王複答言。如汝所說。如此之事。即日種樹即生芽葉及以華果。此事難信。爾時彼人白大王言。願王自植知其虛實。時王集三十億臣禁守彼人。然後大王自種其樹。不生芽葉。不生華果。爾時大王。心大恚怒敕諸臣言。汝等速取利斧。彼所種樹仰令斫伐。爾時諸臣受王敕令斫斷彼樹。一樹斷已生十二樹。斫十二樹斷生二十四樹。莖葉華果皆是七寶。爾時二十四樹。變生二十四億雞鳥。皆是金嘴七寶羽翼。爾時大王複生嗔怒。自執利斧往伐彼樹。王斫樹時。從樹出生甘泉美水。時王慚愧敕諸臣言。放彼二人。諸臣白言。大王受敕諸臣去已。放彼二人將至王所。王問其人。汝種此樹。斫汝一樹生十二樹。斫十二樹生二十四樹。我所種樹不生芽葉。不生華果。此事雲何。其人答王。如我此福德大王則無如是福德。爾時三十億大臣。互跪白其人言。汝可治國而居王位。爾時其人。為諸臣眾。而說偈言

僧伽吒經            元魏    南天竺優禪尼國王子月婆首那譯
僧伽吒經卷第一

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菩薩顯神通、啟示誦經功德 (轉載)

轉載自 http://www.folou.com/thread-101396-1-1.html

受持《大乘大集地藏十輪經》的師兄們知道虛空藏菩薩在守護著你嗎？

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一名員警與四大菩薩的緣分及感應—精彩

作者 雨居士（男，51歲，山西省公安廳幹部）

考學校壓力太大，請唸誦心經，很有效用！

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