簡國城的部落格

淨空法師：一天佛念占60%雜念40%可以往生

http://www.xuefo.net/nr/article13/125154.html

恭錄自《淨土大經解演義》
「《彌陀要解》雲：菩提正道名善根，即親因。」下麵念老有批註，「菩提正道者，發菩提心、一向專念也，此即成就菩提之親因。因者，種子也。乃成就菩提果之種子，故名善根」。這是蕅益大師在《要解》裡面講的，專門對修淨土的，專門對希求往生極樂世界、親近阿彌陀佛，對這種人講的。所以勸我們發心，發菩提心，菩提心就是清淨平等覺的心，我們把上面加真誠，下面加慈悲，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，一切時一切處，起心動念與它相應，不違背它，這就是菩提心。當然最重要是第一個真誠，如果我們處事待人接物還用虛偽，錯了。所以這個菩提心，不是說我念佛的時候用真誠心，我對人，人家用什麼態度對我，我也用什麼態度對他，錯了。別人騙我、坑我、害我，自私自利、損人利己，都這種心，我們能學嗎？不能學，你要曉得那是輪回心。用這種心搞六道輪回，他搞六道輪回，我想到極樂世界去，但是我還是用跟他一樣的心，這就叫有願無行。你想到極樂世界去，你沒有做極樂世界的因，去不了！不是佛法不靈，是我們自己搞錯了。所以別人欺騙我，我不欺騙他，我用真誠心對待他；別人陷害我，我用慈悲心對待他。為什麼？他是六道輪回的人，我是極樂世界的人，極樂世界的人怎麼可以跟這個世界人一樣？
　　
　　你把這些事情搞清楚、搞明白，你就回心轉意，這個世間用什麼心態對我都無所謂，為什麼？我們在這個世間，這一生叫最後身，下次不來了，最後身。來生到極樂世界去了，不在娑婆，跟娑婆告別，這是對的；你對這個還有留戀，還跟這個世間人結緣，可麻煩了。我們跟世間人只結法緣，將來我成佛之後我回來度你們，這個對的，法緣。沒有善惡果報這個緣，這個統統一筆勾消，那我們現前就得清淨自在。所以一定要懂得，心是阿彌陀佛，心是真誠、清淨、平等、覺，對待別人一味慈悲，平等慈悲、清淨慈悲，這就對了。一向專念，這個非常重要，這是屬於行門，發菩提心是願，有願有行，用行來踐願，實踐我的願望，這一向專念。所以一定要學，在一天當中睡覺不算，從你起床到晚上睡覺這一天，佛念多於雜念，這比什麼都重要。如果我們的比例，能夠做到佛念十分之八，雜念十分之二，你就決定得生。不但決定得生，你想什麼時候走什麼時候就能走，想多住幾年也不礙事，你念佛功夫成就了。如果我的雜念跟佛念是一半跟一半，百分之五十跟百分之五十相比，一半一半，往生未必有把握，那要靠臨終的緣分。如果我們的功夫是六比四，我每天的佛號百分之六十，雜念百分之四十，應該可以往生；再提升，佛念百分之八十，妄念百分之二十，你就自在往生。這個事情要幹，這個事情是真的，其它這個世間事全是假的。能舍要舍，該舍要舍，不再幹糊塗事，一心一意只求往生，除往生之外什麼念頭都沒有。這就是成就菩提親因，親因就是種子，成就菩提果的種子，叫善根。