六字大明咒超乎想像
說到六字真言，我也一直在念，不過不是很努力，也不管它多少遍，管不了那麼許多！反正每天找一兩段時間靜心念一念，（有點象蒙剛網友說的那樣）好象大約兩個月吧，就發現頭頂百會微疼，敏感，鹵門（幼兒的門頭芯兒那裡）發漲，真不可思議。看來六字真言是有點意思。
1.我師傅就是修六字大明咒 這個咒很多學佛的人都看不起,以為老太太都會念,沒什麼了不起的,實際這個咒語力量很大,甚至可以說一切所求都能如願,我師傅就是修這個咒,後來開悟了,他跟本沒出家,也沒看過經.後來求財做房地產又掙了一百萬,總總感應難於記算.他念的時候印都不結,也不觀想,什麼五藏關係,跟本不想但自然振動脈輪,身體非常勻稱,腹輪渾元,,也不念西藏音,就念漢音.修的也不是特別精勤.總之,大部分人都沒信心,想求大法,結果什麼也沒得到,我身邊的學佛人,我沒見哪個有我師傅這種福報,智慧的.我師傅就是念這個咒.後來隱了. 2.我師傅就是修六字大明咒 作者：蒙剛 我師傅就是修六字明成就的，功德真不可思議呦，他說四臂觀音對我最好。有一次，他拿著四臂觀音的照片念咒，就感覺到四臂觀音伸出上面的兩隻手，按在他的頭上，加持他。還有一次，他去看張小平表演特異功能。回家後有點氣，心想他能我怎麼不能呢？就回家坐在床上，不一會，從自己的肩上長出了一隻胳膊，用手把對面牆上的畫拿下來了。還有一次，他年青時在北京雲房山上睡午覺，突然覺得有東西在吸他精氣，大驚，念了一句六字大明咒，見到從自己密輪出來一紮多長的光，只聽嗷一聲，一個東西跑了，他用手一抓，抓到一個腿，狐狸腿。後來，我問那只狐狸怎麼樣了，他就不說了。還有一次，他兒子得病了，到醫院一查是癌症。他一聽激了，用手把那個癌變的部位給拿出來了。後來，我知道其他很多民間的人，也都能用這種辦法治病，比如把病搬到樹上，但時間長了還要回來。但我師傅沒說他兒子還得病，大概是好了。
六字大明咒修法，比較適合教理不懂福報比較薄，但是信心很強的人。要是象理論水準比較高的人，一般都喜歡思考，想怎麼能求個大法呢？怎麼修才功德大呢？怎麼才能開氣脈呢？怎麼才能見性呢？怎麼才能渡眾生呢？所以這樣的人，能修好六字明才怪呢。我師傅修時，連觀想都不觀，數也不計，發心回向也沒有，就是念而已。有福報的人，常常見大活佛，常常聽經。密法得了一大堆，讓他念六字明，他能念才怪呢？他滿腦袋想的都是大圓滿，大手印，大威德什麼的。
到現在，我還沒見過哪個活佛修證得比我師傅好呢，福報比我師傅大呢。我周圍也有很多人，象傻子似的到處求大法，包括我，到處花錢磕頭。還有的上西藏，確實學到點東西，不過很可惜，最後得到的只是皮毛。還不一定有念六字明功德大呢。
老子說，求大反小，求多反少，呵呵，一點不錯。 編者注：不是不能追求大圓滿，大手印，大威德，而是六字大明是根本，打好基礎太重要了。
-------作者:蒙剛
從前印度西方有一位婆羅門子，從小信仰三寶，具有正知正信，後來皈依極喜金剛，得到密法，於是他到天面山洞專修六字真言，最後以無餘肉身而成就。當時其崖石變成一座水晶佛塔，此塔至今猶存，不管是誰，僅只轉繞此塔一周也能摧毀輪迴之根，清淨罪障，獲得解脫。又據印度歷史記載︰往昔印度有一位80歲的老翁，對密法有極大信心，但不能如理修行，一生中念了六字大明咒一億遍，後來獲得長壽持明果，活到三百歲後，不捨肉身，直接前往西方極樂世界。又尼泊爾一位娼妓，一生靠賣淫謀生，後來皈依密宗上師，精進誦咒一億遍，最後成就光身，其身變成度母，如雄鷹騰空，不捨肉身而直接飛往觀音剎土，此為當時許多人所親見。
又四十年代圓寂的噶托拉西覺卓說過︰以前藏地有一位屠夫，殺業深重，後值遇善知識，於是斷惡行善，一心一意誦持觀音心咒，後來罪業清淨，七次面見到觀音本尊，圓寂後出現彩光等許多瑞相，火化時，其堅固舍利變成為一寸許的觀音像。
-------------密宗虹身成就略記 - 顯密文庫- 無量香光-佛教世界
誦滿了一億遍觀音咒後的感應
節選祁竹仁波切開示
佛經中說這個六字咒，如果一生能持滿二百一十萬遍，便斷能於死後往生極樂淨土，不墮六道輪回之中。此外，若持滿一億遍，不論誦者之年齡，更會有一顆神奇的小牙長出來。如果誦至二億遍，又再會有另一顆小牙長出。大家聽到這說話，肯定會很懷疑這個老僧是不是在騙人，甚至可能在心中嘀咕：“這個老僧肯定是個瘋子！”可是，如何真的是衲騙大家持咒，衲又能得到甚麼好處呢？衲之所以特別提出這一奇妙的事，是因為衲親眼見證過這種事，所以知道這絕對是真的。衲的外祖母在衲年少時非常寵愛我。外祖母十分虔誠，誦滿了一億遍觀音咒，所以她有一顆這種神奇的牙。外婆從不讓別人看到她的這顆牙，連衲的母親，亦即外婆的親女兒也未看過，外婆唯獨讓我看她的牙。這顆小牙色如珍珠，外表十分閃亮，但比普通的牙齒略小一點。在吃完飯後，外婆其它牙齒少不免會有污漬，但這顆小牙卻從不會沾上污漬。以上的確是衲親眼見到過的事。在西藏，亦常常聽到有別的人口中長出這種牙齒。大家雖然並不一定能在一生中誦滿一億遍咒，但只要多誦，亦一定有很大利益，這一點毋容置疑。年老退休的人，與其在閒暇喋喋不休地閒話家常，倒不如多持這咒，少造綺語等口業及是非。
我念六字大明咒的體會
在修六字大明咒之前斷斷續續修過一些法，但都沒有深入。2002年失業在家，時間較充足，決定用這段時間一心一意念六字大明咒。念的時候也不觀想，先念一遍祈請文，便口念耳聽，也不用念珠，每天念幾小時，而且打坐念，效果較好，一年多時間念滿了一千萬遍。那段時間心裡較清淨，煩惱伏住了，有時想發脾氣都發不出來，而且很巧的是剛剛圓滿一千萬遍的時候我就到新公司報到上班了。
現在我雖然主修的是念佛法門，但我還是把六字明做為一項重要的加行和助行（能使念佛更得力），我發願自己今生一定要完成一億遍的念誦，並普勸大家共修，希望大家同沾法益，同歸淨土。
六字大明咒的感應 無意中救了一條命
數年前，有一段時間我專修大明咒，估計有百萬吧，感應好象不多，有時頭頂清涼，有時修1小時或較長，不經意間看見鏡子裡的我，眼神清澈深邃，很震驚，仿佛不是自己，是從別的世界而來。
一天，我去鄉下看親戚，姨娘無意間說起她的貓幾天不吃了，估計不行了，我亦看到貓躺在屋簷下一動不動，就走去看看，心裡一個試的連頭，對著帽念了10聲吧大明咒，反正不多，又手指在它身上寫大明咒(漢字)，5到7遍，意思早點好。
過了幾個月，和朋友又去玩，姨夫說起貓好了，還有點莫名其妙，忘了還有這事，大明咒不可等閒視之。
六字大明大家都會唸，好像不稀奇了，但末學自從專心唸大明咒一段時間後，發現貪嗔癡種種真的遠比以前快速減少，以往竟然輕忽不修此咒，末學實在太愚癡，六字大明咒，依佛經，原來不是個可隨便傳的法，依經說是“不得妄傳”，世尊自說往昔，供養無量如來，都學不到這六個字，還有其他殊勝功德，但很少人提
我為是六字大明陀羅尼故。行無數世界。承事供養無數百千萬俱胝那庾多如來。未曾得是六字大明王陀羅尼。
【世尊往昔，供養無數如來，都沒學到六字明】
彼阿闍梨，不得妄傳。若有方便善巧深信大乘，加行志求解脫。如是之人應與，
【此法不可妄傳，大乘行者才可傳】
常專注誦持之人，德以下功德
於是持誦之時。有九十九殑伽河沙數如來集會。複有如微塵數菩薩集會。複有三十二天天子眾亦皆集會。複有四大天王。而于四方為其衛護。複有娑[言*我]囉龍王無熱惱龍王。得叉迦龍王[口*縛]蘇枳龍王。如是無數百千萬俱胝那庾多龍王而來衛護是人。
【菩薩與龍天護法，都護持誦持之人】
善男子觀自在菩薩。身毛孔中俱胝數如來。止息已讚歎是人言。善哉善哉善男子。汝能得是如意摩尼之寶。
【誦持之人，得如來讚歎】
而能依法念此六字大明陀羅尼。是人而得無盡辯才。得清淨智聚。得大慈悲。
【得辯才，清淨智慧】
如是之人日日。得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。
【日日圓滿六波羅蜜，得天轉輪灌頂】
善男子又如一俱胝數如來。在於一處經天一劫。以衣服飲食座臥敷具。及以湯藥受用資具。種種供養彼諸如來。而亦不能數盡。六字大明功德數量。
【如來聚集討論一劫，也說不完大明咒的功德】
依法念此六字大明陀羅尼者。是人當得三摩地。所謂持摩尼寶三摩地廣博三摩地。清淨地獄傍生三摩地金剛甲胄三摩地。妙足平滿三摩地入諸方便三摩地。入諸法三摩地觀莊嚴三摩地。法車聲三摩地，遠離貪瞋癡三摩地。無邊際三摩地六波羅蜜多門三摩。地持大妙高三摩地。救諸怖畏三摩地。現諸佛刹三摩地觀察諸佛三摩地。得如是等一百八三摩地。
【能得108種三摩地】
一切如來般若波羅蜜多母。宣說如是六字大明王。一切如來應正等覺及菩薩眾。而皆恭敬合掌作禮。善男子此法於大乘中。最上精純微妙。
【六字大明咒，如來都要合掌恭敬】
猶如收精稻穀於已舍宅。器盛盈滿日曝令幹。擣治扇颺棄彼糠皮。何以故為收精米。如是餘異瑜伽如彼糠皮。於一切瑜伽中。此六字大明王如糠米見。
【六字大明咒瑜伽，猶如稻穀之中的精米，超越其他瑜伽】
六字大明王難得值遇。但念一遍是人當得，一切如來。以衣服飲食湯藥。及座臥等資具一切供養。
【如來都願意供養專注誦持之人】
善男子，觀自在菩薩摩訶薩。變現種種救度無數百千萬俱胝那庾多有情。令得往生極樂世界。見無量壽如來。
【得觀音救渡，生極樂世界，見無量壽佛】
佛說大乘莊嚴寶王經
沒有一個咒語比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝
在此末法時期，因為人們智力有限、缺乏決心，所以需要以精要形式來修習佛法。視上師與觀世音菩薩無二無別的虔誠心，配合六字大明咒持誦的修法，正符合此精簡的需求。六字大明咒非常容易念誦，也濃縮了所有佛教經典的要義。它是觀世音菩薩的心，所帶來的加持是無盡的。如果你把它當作主要的修持，那麼人、天人、甚至傷人的鬼神，都會善加對待你，你將長壽而無病無殃。在下一世，你會投生普陀山的極樂淨士，或至少生在佛法盛行之地。這是因為觀世音菩薩的心咒含有諸佛無盡的加持與慈悲。
觀世音菩薩是一位完全證悟的佛，為了利益眾生而示現菩薩身。諸佛的本性同一，其悲心的化現便是觀世音菩薩。既是諸佛悲心的化現，觀世音菩薩也是一切諸佛菩薩的本源，因為慈悲是證悟成佛的最根本，觀世音菩薩便是悲心的本尊形相。觀世音是佛，觀世音是法，觀世音是僧；觀世音是上師，觀世音是本尊，觀世音是空行；觀世音是法身，觀世音是報身，觀世音是化身；觀世音是阿彌陀佛，觀世音是蓮師，觀世音是聖救度母(Arya Tara)；總之，觀世音菩薩即是我們的根本上師。如同百川匯流於一座橋下，觀世音菩薩是諸佛的總集。接受他的加持，就是接受諸佛的加持；了悟他的本性，就是了悟諸佛的本性。
在此黑暗時代，觀世音菩薩化現為蓮師。由於他發願要特別利益這個時代的眾生，其智慧、悲心和力量比其它任何諸佛還要迅速。觀世音菩薩的化身無數：國王、善知識、凡夫、野生動物，甚至山、樹、橋等，任何能圓滿眾生需要的形相。即使是酷熱天氣裡吹過的一陣涼風，或病痛中片刻的舒暢，都是觀世音菩薩悲心的顯現。
同樣地，觀世音菩薩的六字大明咒——唵嘛呢唄美吽（OM MANI PADME HUM)，是諸佛慈悲智慧的音聲顯現。其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。在眾多不同的咒語中，如明咒、陀羅尼咒（dharanis)、密咒，沒有一個比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝。持誦這個一般所稱嘛呢咒(mani)咒語的大利益，在佛經和密續中一再被提及。據說，只持誦麻呢咒一遍，就等於誦念了佛陀所傳的十二分教。持誦六字大明咒及圓滿了菩薩的六度，並能穩固地杜絕任何投生六道的可能性。這是個簡單的修法，容易瞭解，所有人都能修持，也包含了佛法的要義。如果你把麻呢咒當作快樂與痛苦時的皈依處，那麼觀世音菩薩將一直與你同在。你將不假造作地愈來愈虔誠，自然升起對大乘之道的所有了悟。
根據《寶篋經》(Karandavyuha-sutra)的記載，持誦一億遍嘛呢咒，你身上無數的活有機體將受到觀世音菩薩的加持；在死後，即使是屍體荼毘的煙，都能保護吸入者免於轉生三惡道。
縱使是此咒的某字——唵、嘛或呢，都具有不可思議的力量，能加持並使眾生解脫。據說，佛擁有超越任何眾生的非凡能力，像是能正確說出連續下了十二年的暴風雨裡共有多少雨滴，但即使是佛，也無法完全述說持誦一遍嘛呢咒所產生的功德。如果佛開始做這般闡述，即便將地球上的森林都製成紙，也不夠寫盡其中最微小部分的功德。
世界上沒有任何事物能真正嚇退死神，但觀世音菩薩悲心的溫暖光亮，卻能完全袪除任何人在死神逼近時所趕到的畏懼。這即是所謂的「無欺皈依處」。觀世音菩薩完全不受輪回束縛，隨時都在幫助眾生，連最為細的動作——一手勢、一眨眼，都具有幫我們自輪回中解脫的力量。當我們界持誦嘛呢咒來向他祈求時，不應該認為他在遙遠的淨土而聽不見，因為觀世音菩薩永遠在對他有信心的人身邊。我們由於自身的障礙，無法到阿彌陀佛極樂淨土的普陀山親見觀世音菩薩。事實上，他的悲心不捨棄任何眾生，他不斷化現為最能利益眾生的任何形相，尤其是畫身為偉大的善知識。所以我們應該堅信觀世音菩薩是無上的救怙主，他將解脫到示顯給一切眾生，實際上就是我們的根本上師。
觀世音菩薩悲心的甘霖無分別地遍灑在眾生界。但幸福的作物不會生長在信心種子枯萎的地方。缺乏信心，就是在他加持的暖陽下自我封閉，好比將自己關在暗室中。假如你有信心，在你與觀世音菩薩的加持之間，就沒有距離和遲滯。
六字大明咒是觀世音菩薩的精髓，是菩薩六度的咒語形式。當你持誦此咒時，六波羅蜜多會自然生起，行菩提心也同時達成。 一切佛經、密續的至高修行，都可濃縮為對上師的虔誠心，這些法教也盡攝於持誦嘛呢咒的修行中。牢記對上師的虔誠心，是一切證悟之源；而上師瑜伽的精髓——也就是將你的心與觀世音菩薩的本性融合為一，是一切修持中最深奧的。請持誦六字大明咒。 金剛語念誦修法降咒皆戲論；融攝一切六字即法音。一切音聲無異觀世音；聲空不二如咒誦嘛呢。
咒語是金剛乘修行的要素之一。咒語是梵文，在聲音的範疇裡，其重要性等同於形相範疇的本尊觀想。有許多不同類別的咒語，包括明咒、密咒、陀羅尼咒，也有近修咒（mantras of approach)、成就咒、成就四種事業咒。
但沒有任何咒語被認為勝過嘛呢咒。它不僅包括了所有咒的功用，也涵蓋了其它咒所有的力量和加持。如偉大的噶瑪‧恰美（Karma Chagme) 等過去博學的聖哲門，無法在佛經中找到任何一個咒比嘛呢咒更具利益、更精要、更容易修行，所以他們將嘛呢咒當作主要修持。即使只聽文嘛呢咒，便能夠從輪回中解脫。例如，有個故事說：五百條蟲正在一個惡臭不堪的坑裡掙扎，觀世音菩薩有感于牠們的痛苦，於是化身為一隻金蜂，發出嘛呢咒的唵聲從坑上飛過，這些蟲一聽到六字大明咒的聲音，就完全解脫了痛苦而轉生天道。
嘛呢咒不是一串普通的字，它包含了觀世音菩薩所有的慈悲和加持；事實上，嘛呢咒就是觀世音菩薩的音聲形式。現今由於我們的業障，使我們不能真正在其淨土親見觀世音菩薩；但我們所能做的，就是聽他的咒音，持誦它、讀它，以金色的字優美地寫下它。因為咒是本尊的心要。和本尊無分別，所以上述這些行為會帶來帶利益。六字大明咒是觀世音菩薩六度的表現，如同觀世音菩薩所說的，無論誰持誦六字真言，都將圓滿菩薩六度，並淨化一切業障。
為了持誦這個咒語，先如前述盡可能清楚生動地觀想觀世音菩薩。觀想觀世音菩薩心中有一朵六瓣蓮花，上唯一滿月輪，月輪中央立有一種字「啥」，周繞「唵嘛呢唄美吽」六個字，像一串珍珠般
順時針圍繞，咒鬘放出萬丈光芒，供養極樂世界、密嚴淨土及其它一切無數淨土。每道光中都帶著許多供養物，例如八吉祥、八珍寶、輪王七寶、滿願樹、寶瓶等。廣大的供養雲遍滿虛空，供養每
個淨土中的諸佛菩薩，由於諸佛接受了供養，你累積了功德和智慧。
所有的光回返，以甘露的形式帶回諸佛身、語、意的加持及相隨的智慧、力量和慈愛，一起融入觀世音菩薩心中的咒鬘。觀世音菩薩變得更光輝耀眼，好似藏紅花水洗淨過的黃金。再一次地，無數道光由咒鬘射出，遺除了所有六道眾生的痛苦：地獄的焦熱及刺骨嚴寒；餓鬼道永不滿足的饑渴；畜生道的愚癡、
奴役和受虐；人道的生、老、病、死；阿修羅道的嫉妒及宿怨；天道的由歡愉迷人的善妙世界，最後墮入三惡道時所經歷的劇苦。這些痛苦都被咒鬘放出的光驅除，如同朝陽削融了冬天草地上的洞霜般，所有眾生都轉成觀世音菩薩：先從你周邊開始，到最後整個宇宙都變成普陀山淨土。
以這種方式利益一且眾生之後，所有的光收攝回自己身——觀世音菩薩。你身上每個毛孔都含有無數淨土，每個淨土中都迴響著六字大明咒咒音。它的聲響遍滿虛空，就像打破的蜂巢飛出的數百萬
蜜蜂群聚所發出的唵聲。嘛呢咒音遣除了無明，降服了一切魔，咒音將聲聞眾由禪定中喚醒，帶領他們進入大乘道；咒音供養菩薩，勸誡他們繼續利益眾生；咒音囑咐護法護持教法，增進一切利樂。
風聲、流水聲、火的劈啪聲、動物的叫聲、鳥的歌聲、人聲——宇宙中的一切音聲——都是六字大明咒振動所自然升起的法音，聲空不二和無聲法身的迴響，透過持誦金剛語瑜伽的修持，你將不費
力地證得共與不共成就。 俗話說，再沒有瞋恨更大的惡，也沒有比耐心更大的善。一念瞋心，足以毀掉無量劫的功德，並導致地獄道中無以復加的痛苦；忍受傷害你的人，並誠摯希望他們快樂，
將帶你迅速踏上諸佛成就之路。
瞭解你的敵人在過去世曾為你摯愛的雙親，除了深愛他們，再沒有更好的方式對待他們；也沒有比修持佛法並把功德回向給所有眾生更好的方式，來撫養你的親人和照顧他人；亦沒有比在信心和精
進的土地上播種，可以成熟更好、更豐收的功德與智慧碩果。俗話說的好：「只有慈悲能降服邪惡。」所以面對世上的所有困難，持誦嘛呢咒，祝禱被怨恨淹沒、只想傷害、殺害和破壞的一切人
與非人，都能被慈悲感化而發起無上的菩提心。 通常聽到讚美、好消息或美妙的音樂會帶給我們快樂；另一方面，每當我們聽到對自己的批評、誣控、喜愛之人的壞消息或刺耳的噪音時，馬上就
覺得沮喪或惱怒。不是各種聲音本身能製造出這種情緒，而是執著之心所致。菩薩明白心的本性是無生，是一切音聲都是咒音，不論其好壞；讚美不會使他感到驕傲，惡語也不能激起他的怒氣，只
會增加它的忍耐與悲心。如果你視一切音聲為咒音，好或壞的消息將無法干擾你猶如風不能擾動山一般。事實上，當你聽到壞消息而生氣，只不過是讓自己痛苦罷了，既不能使亡者複生，也不能讓
財物失而復得。
一如萬象，聲音也是許多因緣和合的結果，並不能獨立存在。美妙的琴音端賴琴弦的合度，若是一根弦斷了或不調，彈出的音韻就不和諧、不悅耳。仔細深入檢驗任何音聲；天籟、風聲、雷聲、樹
葉的颯颯聲、動物的呼嗥、人語、歌聲，都是組成音聲的基本元素，這些聲音的本性都是空性。
種子字「阿」象徵無生本性，是一切音聲的根源，包含了智慧佛的精華。尤其自「阿」生起了六字大明咒。持誦此咒時，要了知一切聲音皆從空性生起，是諸佛之語——咒語——的無盡示現。若
此，只是稍做念誦也將孕育成果。這是把一切音聲帶入修行道上的修持。
一般的閒聊是貪執與瞋恨的表露，只會使妄念之輪旋轉地愈來愈快。但持誦咒與會保護你的心，引導你了悟語的智慧本性。所以一切時中持誦六字大明咒，直到它和呼吸合一為止。
當你能清晰穩
固地觀想本尊身，也能夠如金剛語段落所述持誦咒語時，將可增進你的修行。觀世音菩薩心咒的第一個字「唵」，象徵五智，是一個吉祥的字。大多數的咒都由「唵」字開頭。「嘛呢」的意思是
寶，「唄美」代表蓮花，「吽」字則是宣說、迎請觀世音菩薩的遍知。全咒可譯為：「您，蓮花寶，賜予 的遍知。」透過六字大明咒不斷重複的名號，你憶念並迎請觀世音菩薩的無盡功德，彷
佛從遙遠之處呼喚他。他會任運地示現慈悲來回應，並圓滿你的一切願望。
為了加持眾生，觀世音菩薩賦予六字大明咒等同於他自身的力量，這是無生空性的迴響。書寫的六字大明咒，能令看到的眾生解脫；念誦六字大明咒，能令聽聞的眾生解脫；如果在心中想起它，也
能由憶念而得到解脫；把他穿戴在身上，可由碰觸而得到解脫。如果你習於視一切音聲為咒，當你在中陰時聽到恐怖的音聲，也不會感到恐懼。借著此咒語，觀世音菩薩行使廣大無量的慈悲事業。
所以，以強烈的虔誠心，把聽到的一切字宙音聲都當做是咒音的振動，持誦六字大明咒。 觀世音菩薩是如來、佛性的精髓，透過念誦其六字大明咒，法身的一切功德將毫不費力地開展。
一尊諸
佛總集觀世音，一咒心要總集嘛呢咒；一法生圓總集菩提心，一悟解脫一切誦嘛呢。
釋迦牟尼佛是觀世音菩薩的化身之一；佛法，指引我們何者當避免、何者該培養，全都完美地包含在六字大明咒中；僧伽，是在道上幫助我們的菩薩，也是觀世音菩薩的化身。所以，觀世音菩薩是
三寶合一。正如一座蓄水池收集了無數雨滴般，觀世音菩薩的慈悲也涵蓋了文殊菩薩的所有智慧和金剛手菩薩的所有力量。就是此一本尊、一咒語、一修法，你就能成就一切。
許多本尊有無數的形相：寂靜或忿怒相，一頭、三頭或多頭，有二、四、六或更多手臂，每一種都象徵不同得功德。然而，你可以相信他們全都涵攝于觀世音菩薩一身。同樣地，既然其它無量咒語
的一切利益都涵攝於六字大明咒中，你可以全心全意地只持誦此咒語。你的身、語、意與觀世音菩薩證悟的身、語、意本質相同，這是你應該了知的修行精髓。
同時，在成佛之道上一切通往究竟目標的方法中，最重要的便是持續並增長廣大的菩提心。根據殊勝噶當派上師的口訣教授，先將心的本性——究竟菩提心——介紹給你，然後你在培養對一切眾生
的悲心——「相對菩提心」。
流轉的念頭在實相上是無生的，既不住也不滅。如果沒有這樣的認知，要控制狂野的心是很困難的。以這種了知，當念頭產生時，不去追逐它，安住在心的本然相續狀態中，即所謂的「究竟菩提
心」。
一旦你以此方式瞥見了心的本性，你對究竟菩提心的了悟會因兩種相對菩提心的修持而加深：即為了一切眾生之故而成就佛果的願菩提，以及真正將此願付諸實行的行菩提。如前所述，只許願幫助
他人是不夠的，你必須像觀世音菩薩一樣，真正力行利益一切眾生。為了達成此目標，你觀想觀世音，持誦其咒語，禪修其智慧本性。當你以此方式持續修行，妄念會愈來愈少。當智慧在你身上盛
開時，就能使你圓滿自、他此刻與究竟的需求。 當人們聚在一起談話時，內容大多言不及義。他們的對話主要起於貪愛和反感，只會增強煩惱。這些毫無意義的談話會擾亂我們的心，讓我們的念
頭如諺語說：「嘴是惡罪之門。」綺語、謊言、惡口、繞舌都會導致無盡的干擾和內在的不平，即使是伶牙俐齒與滔滔辯才也往往只會使我們浪費時間，引起麻煩。這就是為什麼在密咒乘中說：用一個月持咒並且禁語，比花上一整年時間持咒但仍摻雜日常談話更有助益。一如前者般正確修行，沒有其它任何談話的侵擾，持誦的咒語可以保有其全部力量，最後能通達超越語言文字之現見實相
（clear vision of the turth)，因為嘛呢咒是不落言詮實相的自然共鳴。如果你藉禁語來排除日常生活中無止盡的閒聊，且只念誦六字大明咒，你的修行將進步神速。
即使只念少許的嘛呢咒或做片刻的修行，都會讓你獲取更多覺者的心要寶藏。了知世間財富不能帶給我們今生或來生的真正利益，以精進、虔誠和喜悅之心持誦六字大明咒。 不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的閃電或手的一揮。現在你有學佛的機會，不要浪費一丁點的時間在其它事情上，用所有的精力來持誦六字大明咒。
六字大明咒具有對治所有煩惱、帶來不可思議利益的力量，但如果你不能正確專注地持誦，它就無法完全發揮效用。如果你在念誦時，常被身體的感覺、觀看其它事物、和他人閒扯或妄想等事情干擾，咒語的力量就會如同一塊沾滿灰塵的金子，其光澤永遠不會被察覺。
即使你能在指間將念珠撥轉地飛快，但這般虛有其表的修行又有什麼用呢？重點並不只是不計代價地累計大量的念誦次數，也是為了對修行及其目的有更深一層的瞭解。
為了得到念誦嘛呢咒的完全效果，保持身體的正確姿勢而不隨意晃動；禁語並只持誦六字大明咒，不說任何一句話；把心專注於觀想上，不要被過去的記憶或未來的計畫所干擾，這些都是很重要
的。
發願仿效密勒日巴尊者，舍離日常生活中的一切繁忙事務和無謂干擾，從心裡驅除怠惰和煩惱，全力投入佛法的修行。如果你能如此修行，無疑地你的心續將得到一切諸佛菩薩的加持。
佛法的修
行可帶你達到不論在座上或座下，都住於相同覺性的境地。這是一切開示的精髓，少了它，不論你念誦了多少咒語或祈請文，做了成千上萬的大禮拜或繞塔，只要你的心仍受到干擾，則絲毫無助於
你去除煩惱障。永遠別忘記這最重要的一點，持誦六字大明咒。
附注：以上內容節錄自頂果欽哲法-王著的解釋帕楚仁波切證悟者的心要寶藏之書。若要參考完整內容，請參閱原書，此書為修行六字真言者值得珍藏之書。
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