諸佛事業總集文殊尊，
住於心間童子瓶身界，
加持殊勝智慧光永存，
祈願證悟傳承之密意。
至尼泊爾洋列秀聖地，
不淨迷現如虹消法界，
並非有勤修道天尊身，
現見了義幻化網本面。
諸法覺空一味清淨性，
希疑貪執輪涅皆解脫，
無迷亂瑜伽士安睡時，
頓啟辯才總持慧百門。
希求今生安樂在家眾，
尋求來世樂果出家者，
猶如金鍊毛繩縛相等，
擺脫此二桎梏有困難。
昔日如敵五毒分別念，
今日淨住覺空本性中，
徒勞無義四座平等舍，
幻瑜伽士欲眠舒適處。
據說往昔蓮師於此處，
現前大手印之持明果，
如今兒我亦追隨父親，
不求其它竅訣自解脫。
此處集聚七輪寶數眾，
享用先輩持明之佳餚，
如同大鵬至四持明地，
成為引導無邊眾商主。
在此阿斯 山洞，頓時一切顯現全部成為清淨，徹見了諸法大淨等的本性，自己前世成為尼泊爾大臣則納莫扎時的情景清晰地浮現在腦海中，並且當時蓮師在此賜與殊勝的法要《金剛橛降伏法》的場面也是了然在心。 於是立即從智慧的寶海中取出意伏藏《項帶金剛橛修法》。 實際上，這一金剛橛法門是蓮花生大士親自所造，是遣除違緣最殊勝的法門。 昔日蓮花生大士就曾授記道：“自生我蓮花生，將一切金剛橛續部究竟心要，僅此託付汝則納 莫扎（法王的前世），勿忘失修持，未來末法時，汝之化身聖者將面晤此 法弘揚之，薩嘛雅。”後來達賴喇嘛在印度對此金剛橛修法作了《傳承祈禱文》。
法王一行在尼泊爾首都停住期間，不僅朝拜了修行聖地，而且專門空出時間朝禮三大佛塔，首先來到了香根塔所在處。 香根塔可算是世界上最古老的一座佛塔了，追溯起它的歷史可謂十分悠久。 據史料記載：曾經人壽一萬歲時，諸佛智慧自然形成一尺高的水晶塔；拘留孫佛時，整個尼泊爾是一片汪洋，此塔在海中豎立；迦那迦佛時，這座塔被稱為法界語自在塔；於迦葉佛時，寂德上師為保護此塔，擴建外形，直到今天，依舊巍然屹立，宏偉壯觀。
在轉繞之前，法王對身邊的弟眾說：“佛塔是諸佛智慧的代表，世尊曾親口說：'恭敬供養現在的我與將來以清淨心、恭敬心供養我的靈塔無有任何差別。'轉繞佛塔既可淨除多生累世的罪障，又可獲得無量功德，尼泊爾境內有許多頗具加持力的佛塔，特別是三大著名佛塔，昔日赤松德贊法王也為朝這三大佛塔專程從藏地來到尼泊爾，我們應當珍惜這一機會。”
離香根塔不遠的地方，就是世親塔的所在處，這座佛塔是世親論師的遺塔，關於他的圓寂還有一段廣為人知的因緣。 當年，世親論師來到此地時，正巧看見一位出家人在耕地，心想：如今真正到了末法時期，出家人居然耕起地來。 十分感傷，隨即示現圓寂。 後人便在此地建造了其靈塔。 在世親塔前，法王滿懷感慨地說：“作為出家人，我們應當以聞思修行為主，不能忙碌於經商務農等瑣事，人們稱為第二大佛陀的世親論師不也是因見到出家人耕種的情景心生厭離而示現圓寂的嗎！”
在宋囊寺院住留時，法王精進地念誦了三十萬遍文殊贊偈頌：
一心一意而祈禱，遍智文殊金剛尊，
賜與殊勝之加持，智慧融入吾相續。
剛剛念誦圓滿的這一天，人們親眼見到從夏絨卡秀塔的塔頂射出一道白光，一直照到法王所住的房間裡，不禁生起無比信心。 法王對隨從的人說：“我今天剛好念完了三十萬遍文殊贊偈，現在我們馬上去轉繞夏絨卡秀佛塔。”
凡是了解西藏佛教史的人都會知曉：夏絨卡秀佛塔是蓮花生大士、靜命堪布、法王赤松德贊往世在尼泊爾轉為養雞婦女的三個兒子時修建的。 並且他們共同發願將來在藏地一起弘揚佛法。 法王在轉繞這座佛塔時對隨行的人說：“發願是極為重要的。我們無論作任何善事，都應當發廣大願。轉繞此佛塔，我們發願往生極樂世界，千萬不要發惡願，否則，就像往昔蓮師等前世修造這座佛塔時有頭犛牛發惡願，最後不是變成朗達瑪魔王了嗎！”
轉繞完夏絨卡秀佛塔後，法王信步走進一家經銷佛像的店裡，突然看見了櫃檯內擺放著一尊極其莊嚴的文殊菩薩像，凝視良久，又用手擦拭眼睛繼續注視。 旁邊的隨從甚感不解，都疑惑地看著上師。 法王喜悅地解釋： “我剛進入店中，便被這尊文殊菩薩像吸引住了，猛然間發現他衝著我微笑，我懷疑是不是自己的眼睛看花了，便使勁揉揉眼睛再看，結果從這尊文殊菩薩像心間放射出耀眼的光芒融入我的心間，我要將這尊佛像請下來。”店裡的老闆起初說什麼也不肯出售，身邊的隨從弟子們費了好一番口舌，終於說服了他，請下了這尊文殊菩薩像。 法王十分高興，當下唱了一首金剛歌：
恆住聖地五台山，八大菩薩等萬眾，
智慧總集於一身，頂禮文殊金剛尊，
為初業障所迫我，蒙您善巧大悲護，
此鑄像賜大安慰，深恩厚德誰能量？
為令父您生歡喜，乃至虛空世界盡，
我持如海佛子行，報答無礙大恩德。
這尊被人們稱為說話文殊或法輪文殊。 自此以後一直陪伴在法王的身旁。
之後，又來到了《賢愚經》中記載釋迦牟尼佛前世將自己身體施給母虎的聖地。 世尊曾經轉為一小太子時，在這裡將自己的身體佈施給一隻飢餓的母虎。 他的哥哥知道了弟弟施身餵虎的事後，悲痛不已，將他的殘
骸積累起來。 為了紀念弟弟，在此地建造了一座施身塔。 想到大慈大悲的佛陀在因地行菩薩道時感人肺腑的事蹟，法王一邊流淚一邊說：“我等大師釋迦牟尼佛往昔修道時，為我們濁世眾生之利而曾經無數次佈施自己的身體。身為修學大乘道的我們，應當追隨他老人家的足跡，修持六度萬行，尤其首先要慷慨解囊廣發布施……”
殊勝的宿緣
佛教界中被公認為觀世音菩薩化身的達賴喇嘛，在宿世中都與法王如意寶有著不同尋常的緣份。
據《王朝明鏡史》中記載：“歷代達賴喇嘛興盛事業，遣除違緣必須依靠蓮花生大士之密法及伏藏大師們所取之伏藏品。五世達賴喇嘛拜明朗伏藏大師為經師，班瑪陳列尊者（法王前世）作為法主。七世達賴喇嘛依止了達波卓德伏藏大師，他們依此緣起，得以住世久長、事業圓滿。後來，因為土蕃政府中某些官員以宗派偏袒之心極力反對達賴喇嘛依止寧瑪派經師，崇尚寧瑪派密法。致使以後連續幾世中達賴喇嘛的世壽、事業都遇到了嚴重的違緣。到了第十三世達賴喇嘛時，他了解這一緣起後依止了伏藏大師列繞朗巴（法王上一世），得受甚深灌頂，在他面前恭聽寧瑪密法，並且著重弘揚其伏藏品《金剛極密寶劍》。十六勝生週土龍年（一九二八年），伏藏大師從一金剛岩中取出金剛亥母、馬頭明王的魂石如意寶供養十三世達賴喇嘛。以此緣起他住世期得以延長，利生事業也頗為廣大，法政猶如日月的光芒普照雪域。”
十分巧合的是，當時輪轉到了第十七勝生週年的土龍年（一九八八年），法王如意寶在西藏為上千僧眾傳授金剛乘甚深密法時，智慧覺性中頓然現出一意義深刻的偈頌：
一旦空中雷聲響，地上孔雀起舞時，
願您作傳喜訊雨，令葉繁茂結碩果。
又特意為來自印度的南珠堪布獻上一潔白的哈達。 他從雪域返回本國後，在印度著名的哲蚌寺將法王的一部著作呈獻給第十四世達賴喇嘛丹增嘉措。 他非常歡喜，雙手承接，以頭頂戴，並且祈禱：願我很快能與晉美彭措大尊者見面。
一日，他對印度南方高級佛學院的院長貝諾法王說：“十三世達賴喇嘛的經師伏藏大師列繞朗巴尊者的化身晉美彭措法王如今在藏地雪域弘揚佛法，您若能迎請他赴印，必將對弘法利生的事業大有利益。我本人也要在尊者前求灌頂、聞法要。您是一位具有信心、本性善良、戒律清淨的大德，又是我忠誠的密友，這件事就完全委託您承辦了。”貝諾法王欣然答許。
隨後貝諾法王立即派人親來藏地迎請法王如意寶。 可是因法務繁忙、法體欠佳等緣故，沒有能夠即時前往。 一九九零年，依靠三寶的加持，一切出國手續順利辦妥後，法王一行人如期抵達印度首都 - 新德里。
在此停住期間，法王一行受到了各大寺院，佛教團體的熱烈歡迎，同時也參觀了一些著名寺院、皇宮及世界聞名的遊覽勝地。 四月的印度，烈日炎炎，那種燥熱真是難以適應，法王住在豪華賓館裡，一日，一個時辰中空調所發出的聲響傳到他的耳中竟然成了念誦文殊讚的動聽妙音。
幾天后，達賴喇嘛親自派車來到新德里迎接法王。 通過中國駐印大使館辦理合法手續，完全取得允許之後，啟程前往位於印度北方的達拉姆薩拉……
達拉姆薩拉的日子裡
達拉姆薩拉是印度政府奉獻給達賴喇嘛的一塊寶地，距首都新德里約八百多公里。 那里松樹成林，向遠處眺望，可見皚皚的雪山。 本來，印度純屬於熱帶氣候，然而，酷暑季節的此地，卻不時散發著絲絲清涼，給燥熱的人們帶來舒心的涼爽。 每一位去過達拉姆薩拉的人都對此驚詫不已。
五月二十四日，法王及隨行順利抵達達拉姆薩拉的南嘉寺院。 該寺舉行極為隆重的迎接儀式，達賴喇嘛滿面笑容，手捧吉祥哈達和一尊金燦燦的釋迦牟尼佛佛像獻給法王，歡迎他的光臨，法王當場為他長久住世作了祈禱文。 他們初次的見面好似久別重逢的親兄弟一般喜悅之情實難形容，他們攜手來到了達賴喇嘛的居室中，津津有味地敘起往世多生中共同弘法利生的因緣。
當天，達賴喇嘛獻上十三世達賴喇嘛專用的銀元以及黃金蔓茶羅，祈求灌頂。 法王以自己的伏藏品《項帶金剛橛》灌頂奉上。 在灌頂的過程中，智慧中顯現出《金剛橛火供儀軌》，隨即口述，達賴喇嘛執筆記錄。 極為奇妙的是，這一伏藏品中的吉祥文，他在十幾年前就已能流利地背誦。
二十五日，為了世界和平安寧、眾生喜享佛法甘露，二位尊者在南嘉寺的大殿裡依靠伏藏大師列繞朗巴的《金剛橛極密寶劍》中的會供儀軌舉行了十分隆重盛大的會供法會。 參加的人有南嘉寺、內穹寺的僧眾以及來自國內外的諸多信徒，場面頗為壯觀，兩位大尊者在妙高的法座上威嚴正坐，手持金剛橛，令人一見便會生起敬畏之心，時爾他們以極威猛的姿態降伏邪魔外道，時爾恢復到和顏悅色宣講佛法，在場的人們也相應地有時心驚膽顫，有時法喜充滿。 並且共同祈禱十方諸佛加持，令全世界的一切眾生都能沐浴在佛法陽光之中，暢飲妙法的甘霖，早
日離苦得樂，現證菩提。
二十六日中午，在達賴喇嘛的新住室裡，共進午餐，期間也互敘前世中互為師徒、君臣的殊勝宿緣，同時也對一些顯密教法的難題進行了探討。 達賴喇嘛誠心地說： “您是雪域佛法的怙主，不應因暫時的違緣而止步不前。要像傲然挺立在風雪中的青鬆一樣，長久住世，廣利有情。”並贈送法王一尊閃閃發光的長壽佛。 下午，法王為他傳授《文殊大圓滿》灌頂。
二十七日以後，法王每天為其傳講《文殊大圓滿》竅訣、華智仁波切的《大圓滿三要訣》等無上大圓滿最甚深的基道果修要，達賴喇嘛自始至終謙遜恭聆。
應法王及其隨從誠摯祈請，達賴喇嘛授予五世達賴喇嘛的伏藏品《密修總集》灌頂及《蓮花生大士祈禱文》等法要傳承。 此後，法王又為南嘉寺的僧眾賜《金剛橛》灌頂。 他們則以精妙的辯論作為法供養，法王十分歡喜，連聲讚歎他們高超的辯才。
在內穹寺進行《金剛童子》灌頂，到了迎請智慧聖尊的時候，金剛稱護法神突然降臨，恭敬供養法王潔白的哈達和蔓茶羅，並說：“蓮花生大士在法界中恆時關照加持您，您應當用《金剛橛猛修法》降伏一切邪道魔眾。”此外，吉祥天女等護法神也紛紛降臨，親口授記法王是真實蓮師的幻化身，作為濁世眾生的慈悲怙主。
釋迦牟尼佛轉法輪日藏歷六月初四，二位大德在一尊釋迦牟尼佛佛像前同發菩提心，為利益無邊眾生念誦《普賢行願品》。 這尊佛像自達賴喇嘛離開西藏後一直隨身攜帶，是松贊乾布所造的五尊釋迦牟尼佛佛像中的一尊，他十分珍惜，視其為唯一的侶伴。 發願後，達賴喇嘛依緣起獻給法王一個鑲嵌珠寶精緻美觀的純金法輪，祈願法王為度化無邊無際的眾生長久住世，常轉法輪。
後來法王在印度色拉寺為僧眾灌頂傳法期間，達賴喇嘛也從北方來到南方。 在晉美寺舉行的一次法會上，他以讚歎的口吻向眾人介紹：“這位是第十三世達賴喇嘛的經師 - 伏藏大師列繞朗巴的化身，他是當今寧瑪派的教主，我特意邀請他前來。今天，在座的諸位能夠見到他，可以說有殊勝的善緣。”隨即他為眾人賜與了《觀世音菩薩》《密集金剛》的灌頂，法王也為他老人家獻上了《甘露妙瓶》長壽灌頂。
聖境的巡禮
印度，在佛教徒的心目中有著深刻的內涵，緣於她是我等大師釋迦牟尼在人間示現十二相利益有情的聖境，又是佛教的發源地，自然也就成了虔誠佛教徒的雲集之處，每一位佛弟子都十分渴望能朝禮蘊含著豐富佛法寶藏的這一神聖國境，去體味世尊在世時的氣息，想從中有所領悟。
從達拉姆薩拉返回，在印度南方大乘朗朝高級佛學院，法王如意寶為當代寧瑪派教主 - 貝諾法王及其眷屬數千餘眾授予《四心滴》等甚深灌頂，並且在兩個多月間傳講了《定解寶燈論》為主的殊勝法要。 他那入
木三分的竅訣性講法博得了所有聞受者的一致好評。 整個學院上至法王、大活佛、大堪布等知名的高僧大德，下至普通的僧人無不被他那深邃廣袤的智慧、無與倫比的口才所折服。 在此，法王榮獲了佛教界公認的佛教最高榮譽學位 - 精通顯密教藏的博士證書。
後又應邀來到格魯派的色拉寺，在該寺輝煌的大殿中為格魯派的大格西等千餘僧眾傳授了寧瑪無上教法。 隨後，噶當派、薩迦派等印度興盛的各宗派赫赫有名的大德、寺院住持紛紛迎請法王傳講竅訣。 本來，在印度，各宗派相互之間分歧較大，法王的到來，在他們之間架起了通暢的橋樑，從而使所有宗派彼此宛如水乳交融般和睦。 印度的人們
異口同聲地稱讚法王是西藏佛法的頂梁之柱。
尤其是身居異國的藏族同胞們聽到法王從故土來到印度，百感交集，急不可待地前來拜見，他們就像流落他鄉的孩子見到了慈愛的母親一樣，悲喜交加之情實難以表達。
除了 應邀在名聞海內外的大寺院中講經說法、恩賜灌頂之外，法王還依次參觀了世界聞名的奇景、博物館、古寺等，之後又一一朝拜著名聖地。 首先朝拜了中觀創始人龍樹菩薩的弘法聖地 - 吉祥山。 然後朝拜了蓮花湖。 根據《蓮花生大士傳記》中所載：蓮師在薩霍國時，薩霍國王將其置於火中焚燒。 他大顯神變將熊熊的火焰變成了湖泊，自己逍遙自在地坐在水中的蓮花上。 從此人們便稱之為蓮花湖。 如今朝禮的人們也是如潮湧至。 本來蓮花根是紮在水底的，法王來到岸邊時，蓮根居然奇蹟般地浮到水面，漂漂蕩盪地游到他的跟前。 周圍的遊人吃驚非小。 在湖畔，法王以金剛歌的形式作了蓮師祈禱文，爾後，又朝禮了附近幾個頗具加持力的山洞。
朝世尊轉密法《時輪金剛》的聖地 - 位於印度南方的米積塔時，為弟子信眾賜《時輪金剛》灌頂，並撰著了《時 輪金剛攝義文》，發願在此結緣的眾生一同往生香巴拉國土。
接著，又朝禮了印度最著名的四大聖地（即釋迦牟尼佛的降生地、成道地、轉法輪地、涅槃地）。 《諍辯經》中說：
倘若朝此四聖地、五無間罪亦淨除。
先來到釋迦牟尼佛現前菩提聖地 - 金剛座，在這裡舉行了普賢法會。 此處有一尊被稱為”說話度母”的佛像，據說昔日阿底峽尊者朝金剛座時，這尊佛像歪著頭微笑著對他說：“要想從因地達到佛地，必須修持菩提心。”因而得名。 法王見到此佛像時，立即取下掛在耳朵上的一串紅珊瑚念珠供養在”說話度母”佛像的頸項上。 奇妙的是，三年以後這串念珠又回到了他的室內。 此外還在此地作了一首願詞。
在世尊為五位比丘轉初次法輪的聖地 -- 鹿野苑，法王為鹿野苑高級佛學院為主的信眾賜《文殊智慧勇士》灌頂，並迎合非佛教人士學者們的心理，以佛法與現代科學相結合的方式為他們作了開示，使在場的非佛教徒大有茅塞頓開之感。
來到世尊轉無相法輪的靈鷲山，在山下，法王帶著幽默的神情說：“六世達賴喇嘛來到此處時，見到此山堆滿了經書，我現在所看見的一切都是光明，真正現前了佛經中所說的”佛陀無涅槃，佛教無隱沒”的境界了。你們去山頂，我就不去了。”
朝拜世尊六年苦行的尼蓮河畔時，法王為眾多信徒講述了苦行的功德，來到昔日牧羊女供養世尊醍醐的地方，正當法王宣說供養的功德時，一隻可愛的小猴子手捧鮮花蹦蹦跳跳地來到他的面前供上，法王欣然接在手中，為它念經迴向。
在佛陀示現涅槃的聖地，法王又感慨萬分地說：“為了使人們對輪迴生起厭離心，深深體會到無常的道理，遍知佛陀住世八十一年，說法四十九載後色身在此趨入法界。因此，我們對任何法都不要執為常有。”
最後到了釋尊誕生之地 - 藍毘尼花園。 這所花園橫亙於喜瑪拉雅山和楚里亞山之間的盧尼河河畔。 朝禮此地時，想到大慈大悲的佛陀為度化濁世眾生降臨人間 ，剛一出生便口誦”天上天下、唯我獨尊”不禁熱淚盈眶，心生敬仰，合掌祈禱，稱誦佛號。 對於一般人來說，到聖地完全是帶著欣賞、參觀的心態前往，到了之後也僅僅是遊覽觀光、拍照留念而已，沒有實質意義。 法王一行朝拜聖地卻著重於祈禱、頂禮、轉繞、發心、發願等。 可見，大成就者無論講經說法還是巡禮聖地都與普通的平凡人大有區別。
應不丹國王的邀請
由於不丹原屬於土蕃王朝的一部分，所以一直保持著藏族的優良傳統風俗等，而且至今仍然是佛法十分興盛的國家。
一九九零年（鐵馬年），整個不丹面臨著外國侵略的嚴重威脅。 當然，作為一個勢力強大的國家吞併這樣一個小國可以說易如反掌。 但是，佛菩薩的加持也是無法估量、不可思議的。 伏藏大師龍聲金剛的伏藏品中說： “未來鐵馬年，本國遭受危害之時，如若能夠迎請土蕃地方一位文殊菩薩化身的聖者前來，依靠他的威力可遣除一切災難。”
當年，不丹國王晉美桑格旺修得知法王如意寶是文殊菩薩的化身，心裡想：如果迎請這位大尊者來我國，一定會消除這場災難，而且必將對佛法興盛、國政昌盛、國泰民安大有助益。 於是與政府有關要員協商後，來函邀請法王如意寶屈駕光臨鄙國。
在赴往印度途中，應邀抵不丹首都布穀，受到了國王國師政府官員等熱烈歡迎。 在光彩奪目的皇宮中，按照藏族傳統禮節為法王獻上了最崇高的敬意。 在松贊乾布所建的吉器寺，法王為國師頂果欽哲仁波切賜與了《忿怒蓮師》《金剛橛》等甚深灌頂。 隨後，對國王晉美桑給旺修及其母后、王妃等恩賜殊勝教言說：“君王您的地位高如蒼穹，眷屬百姓過著自由自在的幸福生活，行持善法，全國人民均奉行大乘深法、崇尚佛教的貴國實在令人羨慕，如白皚皚的雪山一樣赫然屹立。然而，苦樂的外緣變化莫測，也時常會受到西方太陽光芒（鄰國）的威脅，常常面臨著化為水流的危險。如果您能夠一心修持《蓮師猛修法》，招集如雲的悉地為助伴，則必將使巍峨的雪山穩如磐石。以往昔的惡願有者尋伺時機謀害您的性命，唯有文殊意化身、人間的如意寶才能救護您。今後您應當持撐噶舉派的教法金幢，鑲上寧瑪巴的寶頂，如此可使國政、佛法宛如上弦月一般繁榮昌盛。”通過法王的加持，不丹的危難消除了。
來到無垢光尊者多年修行的涅塘聖地，在一施主家中看見日光伏藏大師的金剛橛，智慧中自然顯現出八大法行的儀軌，當即讓人記下，珍藏在一寶篋中，並說三年內不能公開，但因緣起未成熟至今尚未廣傳。
之後，又朝拜了不丹境內的許多聖地。 在前往格薩爾王曾降伏象翅國王的門地途中，首先禮謁了蓮花生大士留下身影的蒙扎岩。 然後繼續前行，心中自然現出前世的情況。 法王一邊走一邊對隨從說：“當年我們格薩爾王軍隊去門地降伏象翅國王的路途中，許多非人從中作梗，製造種種違緣。如今我前去門地，它們定會懷著報復的心理百般阻止，所以我們要倍加提防。”果不出上師所料，還未到達門地之前，突然天降冰雹，十分急驟，洪水也是以迅雷不及掩耳之勢滾滾湧來。 法王立即示現威猛之相，厲聲高唱金剛歌，念誦降伏咒。 不一會兒，一切都煙消雲散了。
在去往剛覺寺院的路上，紫瑪護法神降臨，在法王前請求灌頂。 法王也為他及少數弟子恩授了《金剛橛》灌頂。 紫瑪護法神歡喜無比，對法王作了未來的一些授記，並說： “您在緊要關頭時，呼喚我，我定會鼎力護助。”以此為緣，法王作了紫瑪護法神儀軌。
接著又來到巴卓達桑，這裡是蓮花生大士以八種威猛相中的忿怒金剛形相降伏邪魔的山洞。 進入洞中，法王說：“此處有九函蓮師猛修儀軌的伏藏品，為了利益不丹國家未來的眾生，今生我暫時不開取，待到下世再來取出。”又說： “我本想今生現清淨比丘相度化眾生，不願開取伏藏品，但因蓮師的願力廣大，所以許多甚深密語都已從口中自然流出了。這次也不得不取出一略儀軌伏藏。”為了緣起，法王便開掘出了一個簡略儀軌。 也就是說，前世中蓮師已親自吩咐許多伏藏品由法王來開取。
提到夢，我們每個人都不會感到陌生，心中自然有一個約定俗成的概念。 一般人也會出現一些離奇古怪的夢境，但凡夫人荒涎不經的夢也不足為奇，大多數只不過是習氣的迷亂顯現而已。 可是，在夢中自在暢遊佛剎，與佛菩薩如常人對話般交談，這樣的夢境可能對普通人來說，就是一件比較遙遠的事了。 下面敘述的法王如意寶這一夢境，想必多數人不會漠然視之。 （節選自法王著作）
公元一九九二年（水猴年）十月一日午夜，我睡在自己寢室裡，在半夢半醒依稀朦朧的境界中，一位可愛的童子來到我的面前，看上去他只有十六歲左右，頭上象現在的某些孩童一樣扎著幾個發鬏，身上穿著綢緞衣裳，並配帶珍寶飾品，這副玲瓏剔透的模樣真令人百看不厭。 他脆聲地對我說：“我倆一起到外面遊覽一番吧。””我現在重病纏身，身體十分沉重，行走都有困難，你是誰呀？””我是與你相處已久的朋友，叫無比智慧童子，你不要顧慮重重，如果你走不動我可以背你走。”說完牽著我的手，我也未加思索，毫不遲疑地跟在他的後面。
我們翻越了許多前所未見的崇山峻嶺，來到了一個環境優美的岩洞前，一眼看到托嘎如意寶端嚴地坐在那裡，他與臨圓寂時一樣十分莊嚴，我興奮無比，生起猛烈信心，頓時一切敏銳的分別念嘎然而止，愣住了。 當我轉過神兒來時，便問：“上師，您不是很早以前就圓寂了嗎？當年我們師徒訣別時我才二十四歲，如今我已到了垂暮之年，幻身也是醜陋不堪、腐朽衰弱，您卻與從前一模一樣，既未年輕也未衰老，這到底是怎麼回事呀？”
上師幽默地說：“這即是所謂的'何者皆不成立中何者皆可顯現之理'呀，難道你不懂嗎？哈哈！”
我憂傷地說：“大恩上師，我被心髒病折磨得有些心神不寧，尤其是現在染上了一種十分嚴重無法確診的疾患，請您給我吹氣加持一下吧。”上師帶著驚訝的口吻說：“啊喲，原來在所有的事情中你最重視的是自己的病啊！”聽了此話，我頓覺羞愧難當，慚愧地說道：
嗚呼祈求大悲怙主尊，
慈悲垂視惡業劣緣我，
雖自久時已發菩提心，
然卻注重自利誠慚愧。
說著說著淚水止不住地湧出。
上師慈愛地安慰我說：這一點沒什麼，在修學菩提的道路上，必須披上勇猛精進的鎧甲。 我們父子碰碰頭，我為你念誦一偈願詞：
有寂善聚唯一因，珍寶殊勝菩提心，
願你自然生起後，成就弘法利眾業。
邊說邊愛撫地與我碰頭……。 我有些激動，心想：我要永遠呆在上師身邊。
正當這時，前面的那位童子不滿地說： “你不要將自現執為實有，走吧，走吧！”又領著我來到一處茂密的森林中，那裡一位悅意的小天子居坐中央，四周圍繞著無數聲聞緣覺、菩薩眾。
我輕聲地問童子：“這是什麼地方啊？這位本師是誰呢？這些眷屬又是從哪裡來的？”
童子回答：“此處被稱為小兜率天，這位本師是彌勒菩薩的太子，這些眷屬全部是一來菩薩，雖然以往他們曾多次在您等面前發願往生極樂世界，但因舍法與無間罪的業障而暫轉生在這裡，自此定會往生極樂
世界的。 ”
我不解地問道：“據說欲界天人無有精、血，只能通過散氣享受男女欲樂，彌勒菩薩怎麼可能有太子呢？”他啟發我說：“無者不生，有緣即生，這不就是他的因嗎？”
我立刻明白了小天子即是真正的彌勒怙主。 於是上前禮拜，恭敬祈禱：
眾生怙主佛補處，恆時任運現慈悲，
濁世說法我依處，頂禮童子天尊您！
接著我又問道：“昨天，我所提出關於發心方面的幾個命題（立宗）是否正確呢？”
彌勒菩薩答言：“言詞上雖有一些疏漏不妥之處，但意義上與我的意趣極為相符。”
我又問道：“那麼，明天安排智者們研討 '加行道有無分別'一題，對此說法各異，究竟的密意到底是怎樣的呢？”
彌勒菩薩笑著說：“研究、討論加行道的分別念有什麼用呢？即使不懂此理，也不會障礙獲得聖道，還不如專脩大圓滿好呢！我是在開玩笑，我的論著中對此有闡述：
三輪何分別，許為所知障。
如果能將此等論典中的上下意義融匯貫通，那麼對此還有什麼不好理解的呢？ 關於這一點，獅子賢論師也作了詳細的論述。 不妨可認真參閱。 ”
我繼續請教：“對於您《現觀莊嚴論》的密意，藏地的智者、愚者們眾說紛紜，莫哀一是，不知您究竟的意趣何在？請您明示。”
他慈愛地說：“我很久以來就想宣說，可時機尚未成熟，所以一直拖延至今。”說完伸出右手為我摸頂，一邊加持一邊誦道：
願具善緣士夫你，不久光臨兜率天，
無數菩薩同歡聚，此深廣法當授你。
說罷便消失不見了。
無比智慧童子如前一樣將我送回到自己的床榻上，叮嚀道：“你好好地睡吧，切切莫忘此行之深義，定要銘刻於心！”第二天清晨醒來，雲遊的情景記憶猶新。
未能開成伏藏門
寧瑪派的伏藏有著特殊的奧妙，雖然上師這一生中開取過許多伏藏品，可是最主要的還是開珠日神山的伏藏門，這也是他今生最為重要的事業。 因為：如果能夠順利地打開這一伏藏門，那麼就可以使成千上萬的人不捨肉身直接前往清淨剎土，並且還可以讓科學界人士等非佛教徒們親眼目睹具有實質性的佛教奧秘。
關於這一點，蓮花生大士也在《幻化明鏡》中授記過，其中寫道：
今日降魔金剛您，未來龍年於新龍，
開取伏藏除世難，化身雞年於東方，
若具緣起開伏藏，令諸濁世之眾生，
不捨肉身至淨剎。
伏藏大師覺性離垢金剛對此也授記說：
一旦色達珠日建寺院，
五座雪山紅白花開時，
彼將開啟十三伏藏門。
要想將十三伏藏大門一一打開，首先必須從珠日神山伏藏門開始，也就是說，如果珠日神山這一伏藏門未能開啟，其餘的伏藏門也就無法打開。 公元一九九二年，法王如意寶要在十月十日開啟珠日神山伏藏門的消息很快傳遍了四面八方，尤其已成為雪域當時的一大焦點，人們拭目以待。 法王如意寶在稠人廣眾之中以堅毅的口吻說：“這次要開珠日神山伏藏門，關係重大，其價值不可估量。如果能夠成功，將使無數眾生獲得殊勝成就。在一切因緣具足的情況下，我若不能打開此伏藏門，我可以在眾目睽睽之下象狗一樣爬著走。可是你們在猴年猴月之前必須使一切緣起聚合，否則，我也無能為力。”
猶如一般上鎖的門需要用鑰匙打開一樣，要開啟這一伏藏門，必須先取出一把鑰匙伏藏品。 它藏於此神山的一塊白色獅岩中。 蓮師在授記中已註明：要從中取出這把鑰匙，其中最主要的開拓道路等因緣必須具足。 伏藏大師普賢日曾授記：
空行剎中法太子，勝士頂上如意寶 ，
前世夙願今成熟，手持十三伏藏門，
需此吉祥之鑰匙。
但是，在末法濁世的時代裡，魔眾十分猖狂，它們到處興妖作怪，特別是對於利眾的事業，更是千方百計阻礙設障。 蓮師說過：在開取此吉祥伏藏門時，積聚眾因緣的過程中，有著魔之人製造違緣。 一夥鬼使神差的人，被魔王加持對此百般阻撓，不讓開路，毀壞緣起，致使緣起完全被破壞了。 儘管許多有名望的大德、官員以及不可勝數的信眾全力以赴促成此事，但由於眾生的業力所感終未能成功，人人都處於沉痛悲哀之中。
法王回憶起前世，流著淚對眾人說：“本來，我想青年時代著重聞思修，中年時期弘法取伏藏，晚年之際開啟伏藏之門，令那些不信仰佛法，難調難化的眾生，尤其是科學工作者們現見清淨剎土，解除他們的疑惑，並使無數眾生不捨肉身飛往淨剎。昔日，我曾在蓮師面前發願要開取伏藏。可是濁世眾生的福報實在太淺薄了，以致於這麼殊勝的伏藏之門未能打開，想起來不能不令人痛心疾首，寢食不安。現在實在無法開啟，如果十三年後的因緣能夠具足，也許還有一次機會。”但後來此因緣也未能聚合，這一伏藏之門始終未能開啟，委實令人遺憾！
又過了幾年，法王沉痛地說：看來，現在無論如何也無法再使緣起聚合，今生不能打開此伏藏門，唯有發願來世能開啟。
歷史上也有因緣起不具足而未能開啟伏藏門的先例。 如蓮師曾授記：貢唐加波如能打開莫神山伏藏門將使南瞻部洲人門在十三年期間享用美滿生活，但因為魔緣障礙，未能如願開啟。
隆重的法會
法王如意寶平時除了不斷講經說法以外，還為了給那些無有長期專心聞思修的人提供一個良好機會，廣結法緣，經常舉行定期、不定期法會，學院每年有規模盛大的定期法會，即神變月的持明大法會、薩迦月的金剛薩埵法會、轉法輪日的普賢雲供法會、降天月的極樂法會。
首次舉行的十萬持明大法會，場面十分壯觀，令人見而生信，來自海內外的僧俗紛紛雲集。 據統計，僧人的數目多達三萬八千，身披黃色袈裟的僧眾鋪遍了山坡，金光閃閃，耀眼奪目，此時日光似乎也顯得有些遜色了。 自此以後每年四面八方的信眾紛紛前來參加持明法會，人數不可勝數。 在如今的末法時代，這種空前的盛況，除了佛國以外，實屬
罕見。
法王曾於一九八五年開取了蓮師所造的金剛薩埵修法伏藏品，蓮師授記此法將對漢地為主的全世界眾生有極大利益。 為此，法王不僅著重將此法弘揚於漢地等國內外，而且在我等大師釋迦牟尼佛誕生、成道、圓寂三大節日的四月初八（按藏族曆算）定期舉辦金剛薩埵法會，每年參加者不計其數，更為可觀的是勸人念誦金剛薩埵的數量，如今發願念
誦已達八億億之多。
法王一生極為重視《普賢行願品》，每年提供數量可觀的資金作為供品資金，每一天不間斷三千數的五供，在定期七天的普賢十萬雲供法會裡，每天十萬數的五供。 看到經堂中供桌上整整齊齊擺放的水供、燈盞、各種花束塑造的八吉祥，……形形色色千姿百態的圖案以及粘有美觀酥油花的食子，不能不使人們信心油然而生。 並且每次發願念誦《普賢行願品》的數量都達到一億。 法王經常在大眾中講：“我現在對人世間沒有什麼貪戀，如果現在離開人世，唯一貪執的就是我們僧眾每一天供養、迴向這不可思議的善根。”
除了 每年學院舉辦的定期極樂法會之外，法王還經常前赴各地舉行隆重的極樂法會，勸人們發願往生極樂世界。 其中規模最宏大的有三次，第一次是一九九三年在喇榮舉行的極樂大法會。 當時銀白色的帳篷鋪天蓋地、漫山遍野，人流如海洋般一眼望不到邊際，信眾們手中拋出的白哈達好似浪濤中飛濺的浪花一般，起伏跌蕩，滾滾向前。 吟誦聲似乎已蓋過了蒼龍的轟鳴，聲勢之浩大無法形容。 據粗略統計，參加法會者人數達四十五萬之多。 後來新龍唐加極樂大法會及道孚 郭極樂法會盛況空前，人數約五十萬左右。 可想而知，這是何等地隆重啊！
不僅僅限於大陸，而且在海外時也舉辦了數次盛況空前的大法會。 諸如在印度的邦貝舉行的蓮師法會，美國舊金山的觀音菩薩大法會，不丹布穀的金剛橛法會，加拿大吉克森舉行的長壽法會，在法國蒙畢利金舉行的禪定大法會，於香港舉行的普巴法會，在新加坡舉行的金剛薩埵法會，台灣的普賢法會……每一法會都令人矚目，與會者成千上萬。 以此為例，法王在學院以及國內外舉行了不可勝數大大小小的法會。 通過這些法會，使無數人結上殊勝的法緣。
誠然，在當今信息萬變的時代裡，高科技的現代化使世界變得越來越小了，可以說整個地球上新的消息瞬間就可瞭如指掌。 據我所知，在末法時期五濁猖獗的今天，能夠在社會各界人士中這樣廣泛弘揚佛法的高僧大德也是寥若晨星。
越過太平洋
法王如意寶以其無緣大悲和殊勝宏願，通過種種善巧方便接引全世界的有緣眾生踏上停在輪迴渡口的航船，運用自如地操作方向，乘風破浪，駛向解脫的寶洲。
一九九三年，有四十五萬人參加的極樂大法會接近尾聲之際，法王收到了來自太平洋彼岸的美國、加拿大等許多個國家二十幾所佛學中心的邀請函，每一邀請函字字句句都表達了邀請者的誠摯期盼。 在數千名眷屬依依難捨的目光中，法王偕同隨從啟程，開始了歷時三個月的環球弘法旅程。
經過廣州海關時，沒想到節外生枝，身著紅色僧衣、氣度不凡的法王一行人在旅客人流中顯得尤為突出，極其引人注目。 海關工作人員們也向他們投來了懷疑的目光。 一位官員大模大樣地走過來，毫不客氣地攔住他們，故意刁難說：“你們必須接受仔細的檢查，然後方可出關。”將他們帶入一個房間裡，聽候消息。 法王對隨從說：“紫瑪護法神曾經
承諾：'關鍵時刻，我定會隨叫隨到。 '”說完便唱起三大護法神的金剛歌。
那位官員正準備開始他的”檢查”時，突然昏倒在地不省人事。 其他工作人員也是亂作一團，被弄得神魂顛倒。 恰在這時，他們又接到了海關最高領導的電話，下令立即放行。 據說那位領導根本沒有打過這一電話。 當然他們對此只能是百思不得其解了。 就這樣，法王等離開了中國的領土經香港順利抵達亞洲四小龍之一的日本首都 - 東京。 清潔優雅好似水晶般的東京城給人一種新的感受，她以自己獨具的特色吸引著八方來客。 在這裡，法王一行受到了東密、藏密佛教團體的熱情接待。 按照日程安排，法王為數多弟子開示了慈悲與智慧方面的教言，並召開了生動活潑的座談會，與科學界、文學界等人士暢談人類社會中科技和佛教息息相關。 會上，法王平和地說：“科學與佛教對人類來說都是必不可缺的組成因素，科學技術可以滿足人們的物質需求，促進生活水平的提高；佛教則給人們帶來精神上的快樂，遣除內心世界的愚暗，可見，佛教的價值是不可忽略的。如果沒有佛教，只是一味地追求物質的享受，只會適得其反。如今，東南亞許多國家中無論是身纏萬貫的大富翁們還是一般的平民無不極為需要佛法的甘露……”在場的人無不被這番合情入理的開示所動，大有撥雲睹日之感，紛紛禮拜皈依。
航班在太平洋的上空越過，不多時便降落在世界中獨占鰲頭的超級大國 - 美國的境內了。 第一站來到了堪為世界風景之最的夏威夷海島，這里海風和爽、景物明麗、波瀾不驚、一碧萬頃，秀美的風光實在難以形容，只好用”風景怡人，美不勝收”來略表吧。 難怪美國人將此處作為度假、旅遊的最佳地點。 此外，蒼蒼莽莽的檀香林，不時散發出動人心魄的芬芳，成群的孔雀時爾展開絢麗多彩的屏羽，以此引起人們的注目，博得遊人的賞評。
一日，地上的鮮花頷首微笑，孔雀翩翩起舞，空氣中飄來陣陣栴檀的芳香，法王坐在翠綠柔軟的草坪上，欣賞周圍的美景，眺望無邊無垠的的大海。 這時，很奇妙的是，來了一群白頭髮、黃眼睛的北美遊人，約有三十多個，又從另一方向走來一隊紅頭髮、藍眼睛的南美遊客近七十人，他們見到法王寂靜調柔，不同尋常的神情，合掌聚在其前，恭敬而坐。 法王饒有興趣地說：“今天，你們北美洲白頭髮、南美紅頭髮與我這個來自藏地雪域黑頭髮的老人聚集一起，真是一個吉祥的緣起。……”又給他們開示了人生無常的道理，最後這一百多人全部皈依佛門。
期間，有一天下午，夏威夷南部的一個大城市發生了火山爆發。 許多著名的地質專家都對此束手無策，有信士打電話到法王住處祈請作加持。 法王放下電話，對身邊的人說：“一千多年前，藏地的黑波日山起大火時，降魔金剛依靠神變息滅了那場火災。我現在也有一個降魔金剛化身的假名。願能息滅這場大火吧。”說完拿出金剛橛，口誦密咒，沒有多久便接到了火災停息的電話。 後來，怒魯魯城市的地質專家們特意趕來拜見法王，以表感謝。 他們發自內心地稱讚道：“藏傳佛教的威力及您的加持力真是不可思議啊！”
此事在當地新聞有專題報導。 此外，法王在位於該島的內穹寺院為該寺所有的人及其他的信眾傳金剛橛灌頂。
蒞臨美國佛教大中心
七、八月的美國，也正值酷暑時節，人們被內外的燥熱侵襲著，法王如意寶的到來，恰似金風送爽，給這裡的人們帶來了無比清涼。
在景色秀美的夏威夷度過了愉快的幾天后，法王乘機抵達舊金山，稍作歇息，便赴往科羅拉洲的瓦吉達佛教中心。
瓦吉達佛教中心是享有盛譽的宗巴仁波切一手創立的，座落在科羅拉多洲境域內，當時聲振世界，譽滿天下。 據說曾經美國近五分之一的公民加入本中心，其聲勢之浩大不能不令人嘆為觀止。 如今在美洲、歐洲等地設有一百三十多所分中心，並在多處建有修行院，是美國最大的佛教中心。
法王及隨行抵至該中心，受到了熱情隆重的歡迎和款待。 在此舉行了傳法灌頂活動。 該中心還特意舉辦了一次國際性的盛大法會，與會者是來自十幾個國家的大德、僧人、信徒，人數極多。 在肅穆莊嚴的大廳裡，法王如意寶精神飽滿地坐在高高的法座上，在場所有的人都以景仰的目光注視著座上的尊者。 法王聲情並茂地演講了釋迦牟尼佛教法永恆不變的真諦。 在場的聽眾被他那渾厚有力的法音吸引住了，聽得入了神，全然沉浸在法喜充滿的氛圍中。 驟然，爆發出熱烈的掌聲。 隨後，法王來到了本地的曼則德達修行大中心，這裡常住修行者有六百多人，他們一致祈請法王傳授竅訣。 於是法王為專修加行六年的修行者傳授了無上大圓滿精華《大鵬展翅》《文殊大圓滿》等深法。 許多人通過這一竅訣性的深傳，完全證悟了諸法實相，有些人雖未徹底了悟，卻也對大圓滿有了不共的定解以及殊勝的覺受。 他們情不自禁對法王至善至美的真修實證生起了猛烈信心。 有一次，法王高興地說：“美國很多人對密法和上師的信心極為了強烈，所以證悟大圓滿並不困難。”
爾後又前往俄根洲，在瑪爾巴佛教大學，為四百多名師生講授了佛教源遠流長的歷史，以及藏傳、南傳、北傳佛教殊途同歸的意趣和差別，博得了全體師生的一致讚譽。 其後，又訪問了噶瑪朗佛教研究中心及噶舉派的吉祥寺，並為信眾賜授了《金剛橛》灌頂及噶舉派的教言。
在阿底智慧中心，舉行了十幾天的隆重法會。 期間的一天，法王與隨同人員一起參觀了俄根州的一所動物園。 在那裡，人們喜笑玩樂。 法王念佛號加持，並且說：“被關在籠子裡的這些旁生如同禁在監獄中一樣，實在可憐。”人們以動物取樂嬉戲，經過精心培馴的各種動物為遊人們表演著精彩的節目，各顯技能。 一隻可愛乖巧動作敏捷的海豚正在池中與人比賽，姿態十分優美，泳技非常高超，時浮時沉，時爾挺立在水面上，時爾潛伏在池底，那些游泳的人只能甘拜下風，不斷贏得遊人的喝彩聲。 法王卻略有感傷地說：“人們將這些旁生作為嬉樂的對境，實際上，如果不能明曉取捨道理，只是為了飲食而生存，那麼人和動物沒有任何差別。因此，獲得人身應當棄惡行善，修持正法，這樣才使人生過得有意義。”
法會進行到最後一天，氣氛達到了最高潮，來自美國十幾個州的佛教人士及社會高極知識分子數千人，人們列隊恭迎法王，之後魚貫而入，大廳裡座無虛席，場面頗為壯觀。 大德們供上珍貴的蔓茶羅，五部空行母身著盛裝、頭帶五佛冠、手捧供品，祈請法王如意寶長久住世。 法王為信徒恩賜了《金剛橛》《傑珍大圓滿》以及長壽灌頂等，並用現代科學闡述了佛教理論中的奧妙，使那些知識界人士大開眼界，對佛教有了正確的認識。 與此同時還參加了美國國慶燃燈法會。
此外，法王一行應邀來到江德寺院、扎西朗寺院，為嘉哲仁波切及其眷屬賜與灌頂、竅訣，並在嘉哲仁波切的陪同下參拜了此寺的一尊金剛薩埵佛像，這尊玉石塑造的佛像，精美別緻，栩栩如生，真是巧奪天工，令人肅然起敬，是當今美國最大的一座金剛薩埵佛像。 四周環境幽雅、可人，旖旎的風景給莊嚴的金剛薩埵佛像更增添了一分神韻……
在佛旦大殿裡，基督教、伊斯蘭教等其他宗教的教主前來會晤拜訪法王，法王講述了佛教的起源，並說：“信仰宗教是值得讚歎的，無論哪一種宗教，都有其值得頌揚的一面，所以，各種宗教之間應相互學習，互相團結，互相了解……”所有教主都頻頻點頭。 隨後又在此為佛教徒傳了四加行，法音在這座城市的上空迴盪著……。
法王及其隨從在人們眷眷不捨的目光中離開了俄根州，飛抵美國首都 - 華盛頓。 在這裡，舉行了一次規模盛大、別開生面的國際性佛教和平法會，參加此次盛會的人有從米日拉州、北美洲等專程趕來的以及首都
政府官員及社會各界的上層人物，還有藏傳佛教為主各大宗教人士。 當法王如意寶步入富麗堂皇的大廳中時，所有人不約而同起立，並以雷鳴般的掌聲歡迎法王的光臨。 法王登上妙高的法座，慈眸含笑環視會場，並向與會者揮手致意。 待大家落座，主持人作了簡短的開幕詞後，法王便開始發表演講，主要圍繞愛心與和平的主題。 法王說：“佛教對人類所起到的作用是無法衡量的，無論是何等階層的人都不能忽略其寶貴的價值。而佛教中最為註重強調的即是愛心、仁慈，當然，佛教中所講的愛心並不是一般人所理解的狹隘範圍中的愛心，而是真正具有無私利他的慈悲之心。如果每個人都能夠將自己善良、仁慈的心昇華到真正無私的奉獻，那麼人類社會將充滿和平友愛的氣氛，否則精神世界將成為一片貧瘠的荒漠……”這番慷慨陳詞的演講句句振動著在場每個人的心，人們心潮激盪，只能以熱烈的掌聲表達他們的共鳴。 這一演講反響極為強烈，幾乎轟動了整個首都，世界日報、華人新聞等新聞媒體爭先恐後刊載報導大陸西藏佛教領袖晉美彭措法王在首都發表生動演講這一實況，成了華盛頓當時的一大熱門話題。
隨後，應邀來到了貝諾法王親自認定的美國女活佛 - 阿貢拉母的白玉普賢寺，為美國首都最大的僧團傳戒，宣講持戒的功德，在該寺的大殿裡，傳授《金剛橛》灌頂以及大圓滿法要，由於來自各地的信眾星羅雲布，大殿裡實在難以容納，致使一部分人只好通過閉路電視接受灌頂、聆聽教言。 完畢之後，法王又為寺院所建的佛堂和藏傳式的佛塔開
光。
接著依次參觀了白宮、美國歷屆總統紀念堂及人類首次登月球乘坐的阿波羅號宇宙飛船和美航天航空的歷史展覽。 在第二次世界大戰中陣亡的美國將士的墓碑前，法王為他們舉行了超度儀式。
在華盛頓期間，一天晚上法王以夢幻身回到學院，當時學院正流行一種嚴重傳染病，法王去了許多僧房，僧人們的談話聽得一清二楚。 第二天，法王對身旁的弟子說：“我昨晚依靠夢幻身回學院了，許多僧人都染上了一種重疾，我們應當念經加持。”後來回學院證實了當時的確正在流行疾病。
翌日，乘機抵至美國第二大城市 - 紐約，並在蓮師中心和佛恩寺及宗巴法會等處進行數日的灌頂傳法活動。 在宗巴法會中心，法王傳授《時輪金剛》灌頂時，宣講了香巴拉剎土的功德，在場的數千信眾生起無比信心，最後全體信徒唱頌時輪金剛歌歡送法王，歌聲迴響在大廳裡……。 在此之後的兩天裡，受聯合國副秘書長莫日斯章的委託，不丹駐聯合國大使陪同法王等參觀了聯大會場和國際基金會會場。 在聯大會場中，法王為世界和平作祈禱。 其後又來到了紐約世界貿易中心大廈，此大廈共有一百一十一層，雄偉壯觀，高聳入雲。 到達頂層，法王俯首垂視整個紐約城市的全貌，盡覽無餘。
在美國紐約的一次記者招待會上，法王神態自若地回答每一位記者的提問，解開了他們心中的疑團，每一位新聞記者都得到了滿意的答案。
通過政府批复，在紐約創立了宗教活動中心 - 紐約喇榮顯密中心，這是在國外所建立的第一處最大的佛教聯絡中心。 對此，紐約世界報，紐約新聞周刊等以醒目的標題在頭版頭條刊登了這一要聞。
圓滿了歷時七天的紐約訪問後，法王一行來到了波士頓。 一日，此地發生一場史無前例的暴風，狂風刮得人們站立不穩，寸步難行，嚴重地影響了整個城市的正常秩序。 經眾弟子祈求，法王依靠蓮師祈禱文中遣除風難的儀軌瞬間就完全平息了這場風災。 在美國藏學研究中心，講授了有關藏傳佛教的起源、發展、特色等，也受到了大家的稱讚。
法王無論到達任何一個國家，面對任何一個民族的聽眾，都以其深廣的智慧使那裡的人受到莫大的啟迪。 無論是講深奧的佛法還是一般世間道理，甚至開玩笑也會令人們感到受益非淺。 正如薩迦班智達說：“國王本境受恭敬，智者異鄉亦受敬。”
時間老人總是愛捉弄人，正當美國的信徒沉浸在法樂之中的時候，她向人們宣布：法王離開美國的時刻已到，人們懷著惆悵的心情，不得不接受這一殘酷的事實。 法王慈愛地註視著滿懷眷戀惜別之情前來送行的信眾，安慰他們說：“聚際必散，這是自然規律，希望你們能好好行持正法……”
一方憂一方喜，在加拿大夏日親城市的機場上，人們卻懷著喜悅之情仰望空中，翹首企盼西藏佛教領袖的降臨。 法王所乘的航班徐徐落到地面，信眾們一片歡呼……以西方人至高無上的禮節恭迎當代寧瑪派教主。
第二天上午，天朗氣清，法王一行遊覽了被譽為加拿大風光之最的夏親風景區，這里水天一色，波光粼粼，一群群海鷗輕盈掠浮海面，點水即飛，丹頂鶴在海邊互吐情愫，遠處的山巒依稀朦朧，周圍的景物也襯托得恰到好處，頗有點”海市蜃樓”的韻味，或令人心曠神怡，或讓人遊目騁懷，一般的風景名勝倒可以用山水秀美、風景如畫等來形容，可是此處無如何摘句擇詞來描述它的美，卻總覺得難以淋漓盡致地表現出它那獨特的豐韻。 法王觀賞著這裡的美麗風光，也不由得讚歎道：“此地真是名不虛傳，我所到之處恐怕這裡算是最美不過的了，令人感到十分愜意。”
下午，法王在海濱優雅的住室裡，接見了五十多位新聞記者，親切地與他們座談。 一位記者首當其沖地問：“您此次從遙遙的亞洲大陸雪域不遠萬里來到西方，主要目的是什麼呢？”法王回答說：“將和平、安寧帶給所有的眾生。”他又進一步問：“如何才能將和平安寧帶給所有的眾生呢？”法王謙和地說：“這當然不是我一個人所能辦到的了，而依靠每一個人的力量，無論是佛教徒還是非佛教徒，最重要的是要有一顆善良、仁慈的心，大到整個世界的和平，小到一個家庭，乃至人與人之間的和睦，無不需要從仁慈，友愛出發。每一個國家不是都提倡兩個文明一起進步嗎？所謂的精神文明基礎也是善心吧。”又有一位記者略有緊張地問：“您在遇到不幸的時候，如何面對呢？”法王不加思索地答道：“我一心一意祈禱三寶。”法王與提問者問答的同時，其餘的人，有的目不轉睛地盯著法王的臉，似乎想從法王的面部表情中觀察出他與眾不同之處；有的若有所思，靜坐一旁冥想著他那耐人尋味的話語；有的則對準鏡頭急按相機快門，生怕錯過難得的一瞬間。 法王以他那特有的氣質吸引著每個人的注意力，並以語言的加持扣動每個人的心弦，使房間裡洋溢著祥和的氣氛。 一位新聞記者在《新聞時報》報導中如實地道出他的心聲：“他給人一種極為自在的感覺，儘管他並非回答所有提問者的問題，奇怪的是他使每個人都感到快樂、溫馨，他沒有絲毫高高在上的言行，而是異常平和謙遜，這更顯出他的尊貴。這位佛教領袖磊落不凡的浩然之氣遠遠超過了高談闊論具有聲望的國家元首的魅力。只有這樣的大聖者才能真正給一切有情帶來和平、幸福。”
次日，法王離開了夏日親城市，飛抵海利費克斯，受到了該市市長為主社會各界尤其是佛教團體、寺院的熱情歡迎。 海利費克斯與大陸的時間正好相差十二小時，那里中午十二點時，大陸剛好午夜零點。 法王為弟子們宣講了天文學以及《俱舍》《時輪金剛》中有關這方面的論述，在場的弟子對佛法更生起了信心。 在這裡舉行了數千人參加的灌頂傳法活動，面對著數以千計的虔誠信徒，法王意味深長地說：“我們無論是作任何事情，學習共同文化也好、篤信宗教也好，必須經過再三觀察，一天中的飲食也要進行觀察，何況是一生中生死攸關修行的大事呢？我認為所有學問中，佛教最好，在所有學問中佛教是否堪稱首屈一指，有智慧的人自然會有定論。我從六、七歲到六十歲之間一直專研實修佛法，深深地感到佛教最究竟。它的宗旨是諸惡莫作、諸善奉行，所以應當認真修持今生來世的唯一依靠處 - 佛法。”在加拿大最大的佛教中心 - 達馬朗傳授《文殊大圓滿》灌頂時，來自各地的有緣信眾數不勝數，規模非常隆重，場面也頗為壯觀，足可以容納上萬人的大帳篷裡擠得滿滿的。 法王將深奧的大圓滿道理以簡明易懂的語言概括成精華竅訣形式為信士傳講。
完畢後，該中心的所有成員獻上悅耳動聽的時輪金剛讚歌並以自編自導自演的時輪金剛節目作為供養，表演得十分生動逼真，彷彿真地再現了時輪金剛軍隊降臨人間消滅外道的情景，法王也露出會心的笑容……。
加拿大之行已告圓滿，離開海利費克斯，接下來所要到的地方就是在地球另一個板塊上的歐洲了。
法王此番光臨歐洲是應法國索甲仁波切（《西藏生死書》的作者）的盛情邀請。 飛越氣勢磅礴的大西洋，直抵世界十大名城之一的法國巴黎。
巴黎的格調獨具特色，整個城市古樸典雅，令人耳目一新，建築物也是別具一格，尤其是舉世聞名的教堂 - 巴黎圣母院，給這座城市蒙上了一種神秘感。 巴黎享有藝術之城的美稱。 的確，這裡似乎到處都散發著濃郁的藝術氣息，當然也就成了世界文人、藝術家們青睞的目標。
在短短的日子裡，法王參觀了著名的愛菲爾鐵塔、博物館等名勝，並且訪問了該城市的寺院、佛教團體等，同時會晤了社會高級官員，也接見了許多拜謁者，給信徒們賜以相應的教言，使他們心滿意足，他深刻的開示令社會各界人士對佛教產生了信心，許多人皈依了佛門。
次後，便乘機到達蒙比利亞的列繞寺，這裡實在是一個修行的好地方，而且修行氣氛十分濃厚。 從遠處看，修行的小帳篷星星點點、錯落有致地排列著。 從善男信女們言行舉止中就可明顯地推知他們內心是多麼調柔，更為可貴的是他們每一位都對上師恭恭敬敬，以此可窺見他們對上師有何等的信心。 索甲仁波切與眷屬以最隆重、最盛大的儀式迎接法王如意寶一行的光臨。 見到謙遜的索甲仁波切和這些彬彬有禮的信徒、修行人，法王十分高興。
第二天就開始灌頂傳法，本寺的信眾以及從荷蘭、比利時等許多國家慕名而來的信士集聚在主殿裡，偌大的殿堂中滿滿噹噹，人們井然有序地靜坐在自己的位置上，每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑，他們都為自己能夠親睹西藏佛教領袖、寧瑪教主法王如意寶的尊顏、聆聽他的教授、蒙受他的垂念加持而深感榮幸。 每一位信徒都仰視著寶座上的法王，以目光錶達內心的敬意和虔誠。 他們以悅耳的曲調吟唱起祈禱文……聲音悠揚委婉，十分動聽。 法王心情極佳，賜予甚深灌頂後，首先開示了人生難得、壽命無常的道理，歡喜地說：“看到你們這裡有這樣濃厚的修行氣氛，感到十分欣慰，這在當今時代實屬難得，尤其是在西歐發達的國家裡，由於物質生活十分優越，人們很容易產生惰性，渾渾噩噩地虛度人生。我們以前世的善業力獲得人身，以福德力幸遇佛法，在心生歡喜的同時必須想到人的一生只是短暫的一瞬間，稍縱即逝，誰也不能肯定自己還有多長的壽命，明天不死的把握誰都沒有，因此，應當倍加精進修學正法。”
在此地的十三天時間裡，法王連續傳法、灌頂，同時有四種不同語言現場同步翻譯，使所有的聽眾當下就能明曉法王的教言，每個人心中都充滿了喜悅之情。 期間，法王也以自己的體悟為大圓滿根基的修行者恩授了殊勝竅訣，令許多人徹悟了大圓滿。 法王說： “證悟大圓滿很容易，但穩固增上證悟的境界卻很困難，必須有持之以恆、鍥而不捨的毅力，對傳承上師生起不共的信心……”大家都誠懇地說：“我們聽受過達賴喇嘛、頂果欽哲仁波切、貝諾法王等數多大德的教言、開示，感到他們的確很了不起。但從意傳加持方面來說，法王如意寶真地殊勝無比。”
在即將離開該寺時，許多弟子紛紛前來祈請法王留在這裡弘法利生，他們情真意切地說：“在西歐，不僅有高科技的醫學可以保健、治療您的疾病，而且環境幽雅，生活水平也是上等的。最主要的是，在這裡可以自由自在地舉行佛事活動，不會受到任何限制。這對您的事業必將大有助益……”聽到這番話，法王爽朗地笑了，開玩笑地說：“你們是
不是想讓我拋棄殷殷期盼著我的數千僧眾眷屬和故土雪域，捨棄東方的眾生……。 ”
一天，在蒙畢利亞山巔，法王為即將在此建立的寺宇舉行了奠基儀式，祈願佛法興盛，眾生得樂……。 之後又依次在荷蘭的宗巴法會、英國的寧瑪中心等佛教團體舉行盛大的傳法灌頂活動，在香港的白玉中心傳授普巴金剛的灌頂及教言，在台灣中台藏密學院賜文殊靜脩大圓滿灌頂與修法，於台北西路演藝廳舉行了傳法活動。
每到一處都受到了最高的禮遇，唯恐語句繁雜，沉冗拖沓，故不贅述。 至此，法王一行圓滿結束了長達三個月的環球弘法旅程，途經深圳飛抵成都。 到達雙流機場，漢地各地弟子匯集，人流如海，熱鬧非凡，據說是該機場自建成以來最為熱鬧的一天。
總之，法王如意寶無論到哪一個國家哪一個民族，都給那裡的有情帶來了吉祥、安寧、和平、法樂。 他老人家以春風風人以夏雨雨人，諄諄善誘，接引了無數的有情趨入正法，將佛法的甘露遍灑整個南瞻部洲。
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