心醫（簡潔版）
回家人
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一、上古心醫
（一）大禹治水
今天給大家講一下關於心靈醫生的故事。我的祖上是做醫生的，在膠東半島是有名的中醫世家。
早在上古時代就有醫生了。在堯舜禹時代，醫生用的是心的力量(注：文章裡的“心”都代表一種因心而起的能量，也叫潛能。不是現代唯心主義的心)。人們的心都很純淨很純淨，純淨無私的心是有力量的。
大家都知道大禹治水的故事，但是大禹那個時代的部落人口是很少的，大概就幾十萬人。現在一個小縣市的人口，都可能比大禹帶領的所有人要多。而且當時治水用的是最原始的工具，比如木鍁或者很多的石方等。
有人認為這是不現實的，是根本不可能的，我們就是用挖掘機也不可能幹那麼快。這樣的認識是可以理解的，因他不懂心的力量。但事實並不像人們所猜想的那樣。當時的人們心靈非常純淨，能用一種心的力量去完成某些工程。
我們這個世界是可以因心而轉的，只是現在我們心的力量被物欲遮蓋住了，所以把這種被遮蓋了的能量叫潛能。而在那個時代，這種能力是顯著的，沒有潛藏起來。
（可參考亞特蘭蒂斯http://baike.baidu.com/view/196915.html）
《曠野的聲音》瑪洛•摩根：心靈感應——這才是人類與生俱來的溝通方式。人們進行心心相傳的溝通時，不同的語言和書寫字母所形成的障礙就會被掃除。）
而上古時代的醫，就是對心的力量的修正。
（二）心靈感應
在大禹治水的上古時代，大家的心是無私的，心的力量相對很大。
比如他們在說話吃飯的時候，不像我們用很多的語言、肢體上的來分別。他們的心比較單純。一個人做好了飯，他只是發出一個很簡單的單音符來，比如說“噢”，“啊”……其它所有人的心就會立即感覺到。那個時代是不需要語言的，因為大家心和心之間是相通的，只要你心裡想什麼，別人立即就會感應到。
再比如要叫一個人，他們不跟我們似的，還需要叫什麼什麼名字，只要心裡一動，對方就立即感應到了。
在《二十四孝》中，就記載了孔子的一位元弟子，非常孝敬父母。有一天他到山上去，家裡卻正好來了一位客人，他母親特別著急，想讓他立即回來。怎麼辦？他母親就在家裡狠狠地擰了自己一下，很痛很痛的。於是他在山上立即感到心很痛很痛，就跑下山來了。這就是心的力量。
再比如一對談戀愛談得心特別近的情人，就有心和心相通融的可能。只要這個情人心一動，遇到什麼大的麻煩事情，另一人人立即就感覺到了。雙胞胎也是這樣的道理。這也叫心靈感應。
心和心之間是相平、相融、相通的。只是我們的想法太多，將其分散並擋住了。
心是有力量的。在大禹治水的時候，他們大多用的是心的力量將山分解。因為他們的行動是用自己心的力量化出來的。
當然，大禹治水的過程也是心力修行的一個過程。
（三）捕獵與冥想
我們現在看到很多上古時代描述原始社會的壁畫，多數是狩獵的岩畫，比如好多好多人圍著並追殺獵物等。現在有好多的人看到這個，就感覺到原始人真是風雅：你看那個壁畫、岩畫畫得多好。但是我們會發現一個很奇怪的事情：為什麼原始人不畫別的，只畫捕捉獵物的時候？
其實非常簡單，那個時候人的身體力量非常弱，沒有動物那麼強壯，在捕捉獵物的時候，經常有好多的人反而要被動物殺死，因此內心充滿了恐懼。
但當時人心的力量很大，也可以說人們智慧的力量很大。於是他們就去祈禱。祈禱時，就到這些岩畫前面，組成一定的儀式，從而戰勝內心的恐懼。同時用心的力量，在內心中把這個動物給殺死、殺死、殺死。
心與心是相通的，這種詛咒的力量，會把動物的思維相對禁錮。這也是冥想的力量。都來源於心的力量。
不知道大家有沒有這種感覺？當你克服了內心的恐懼，再去辦某個事情就非常簡單了。
因此在這樣祈禱以後，人們增加了自己內心的必勝力量，克服了內心的恐懼。這樣他們在捕食獵物的時候，可以很簡單地把野獸給殺死。這就是上古時代岩畫的作用。
（四）疾病與死亡
在上古時代，如果有一些例如頭疼腦熱等小病，不是危及生命的，他們就到他們的酋長或部落首領那裡去懺悔，立即就好了。（但到了真正得大病，要死掉的時候，那誰也擋不住。）至於為什麼，這是個很麻煩的問題，在這裡就不詳細探討了，但主因就是心的力量。
告訴大家一個真實的故事，一個老朋友講的，澳大利亞有一些土著大酋長在死的時候，用意念把身體器管全都關掉就行了。比如說耳朵關死，聽不見了；眼睛關死，看不見了；鼻子關死，不能聞了；嘴關死，不能說話了，然後一點點到心臟關死，最後這個人就死掉了。非常簡單，關掉就行了。這是為什麼？這個“關”的力量就來自於心的力量。
二、奴隸社會的藥醫
（一）私心的產生
當禹的兒子——啟建立夏朝，社會進入奴隸制的時候，人們就開始有了私心。
由於私心的出現，有了中醫上所說的外邪。在那個時代，治病是如何治呢？當時的人們有病了，並不知道要去吃藥，而只是去找巫師，給巫師磕頭。然後巫師就哇啦哇啦地說一通，病就好了，外邪也沒了。
巫師們所稱頌的是上古時代那些領袖們的心的力量，因巫師有一套修煉心的潛能的模式，是修心的。
而到了東周末年，出現了“上古三經”之一的《黃帝內經》。這些書籍並不是真正上古時代寫下來流傳的，因為上古時代的文字非常不健全，而是靠那些巫師們的積累，根據自己的傳承與記憶編寫出來的。這是一種醫學的傳播。
當然這裡的巫師並不是褒義詞，也不是貶義詞，只是個代名詞。或者我們應叫他們神醫吧。
（二）中醫的初現
隨著這個時代的人們貪心越來越重，社會開始從一種無序、無治、無為而治的狀態，逐漸退化為有了智慧，有了私心，有了自己的東西、田地……。奴隸社會、封建社會就逐漸形成了。當然，這個時代也出現了很多的文明，比如說春秋時代。
這時開始出現的外邪越來越重，已沒有辦法完全用祈禱的模式去治病了。人們開始改向另外一個模式——針灸，同時，一些有神通的醫師們，也開始開刀動手術了，**等也開始出現。這是最早的藥物的出現。
歷史上，歐洲曾出現過死掉四分之一人口的瘟疫與疾病，但中華民族從來沒有發生過類似的情況。這是老祖宗們給我們留下的智慧財富造成的。
其實藥物並不是最早出現的。最早出現的是針灸，用針紮和艾草灸人體穴道，來達到治療的目的，這就一種治病的模式。由此，人們開始由心性治療，轉向心相的治療。
好多人長病了，會發現他的脈、重要的穴位開始出現膿血等。如果這時到西醫那裡去檢查，根本檢查不出根源來，只能說得了某種皮膚病。
其實這是外邪入侵造成的。如沒有辦法用心的力量把它消掉，將它沖出體外，到最後它沉澱下去，日久成了實病。只有成了實病，現在的西醫與儀器才可以有個正確的診斷，如得了什麼癌症晚期等。嚴格說，病早已到身體上了。這裡具體的原理講起來比較多，也是一個很大的系統。
治病如抽絲，得病也如抽絲，只是人們心不靜，心的力量變弱了，而感覺不到。
這個時代的開刀治病跟我們現在也是不一樣的，類似於一種催眠。根本沒有任何的檢測儀器，只是靠醫生特別純淨的心，且心的力量很大（用我們今天的話說，他們擁有很強大的精神力量），去感知到病人出現了哪種狀況，同時確定在哪個地方開刀等。
（三）針灸中的功夫
從秦朝，一直到明清時代，這個階段，針灸有了很大的發展。
如在針灸世家，針灸師是需要從小練針的。用一隻很小很細的針，先去紮一種草，就是一種很厚的樹葉，接著紮棉花……這個練用針的過程，本身就是一種氣的能量（心力量）修正的過程。然後根據病人的年齡、身體狀況、病體的部位，決定用什麼樣的針、什麼樣的力……對不同的病，練到要紮到幾分、時間、紮幾針、紮出個什麼樣……這一隻針紮進去，必須一下就能拔出來。因此，必須從小練起，沒有十年的功夫，練不到這種程度。一個真正好的針灸大家，不像我們現在，教教就可以了，至少要有十年到二十年的功夫，直到把自己的腕力、對針的力量與心的力量全部融合在一起，才可以的，但是我們現在很少有那樣的醫師了。
當然包括艾草，在燒得時候也有不同的講究。
（四）中藥的力量
到元明清時代，針灸雖然說很厲害，然而中藥卻用的越來越重。為什麼？因為這個時候人的執著也越來越重。但相對於現在來說，那時的人還是比較重視道德倫理觀念的，對於物質的享受還是比較克制的，尤其表現在對肉體放逸的克制上。
這個階段中，中草藥的力量很大。因中藥來自自然，是合理的，非常對的。在整個發展過程中，出現過很多次醫書的總結，形成了很多很多好的醫學書，非常難得。
（五）心醫的衰落
這個時候，由於人們也逐漸加大了對物欲的享受和追求，逐漸丟失了心的寧靜，心的力量也越來越輕了。
如果大家感興趣的話，可以看一下孫思邈的《大醫精誠》（附），從這個《大醫精誠》裡可以看出孫思邈這樣醫生的德行。這種德行才會產生心的力量。心醫，本身就是品德修養來的。任何的卑鄙、自私、無義之徒，不可能成為一名好醫生，更不要說心醫了。
在今天，我們中華的醫藥開始逐漸走向退化，表現在心靈亂，德行差，心力弱。正如孫思邈所提的，多含靈巨賊，不知修心，不知培德。
唉!現在人們的悲哀！
三、現代物醫
（一）醫物模式的興起
到了清末，尤其是洋務派的出現，才有了“恭喜發財”這樣的提法。這時，人們的人生觀開始從心靈德行修養向金錢利益上轉化，退化就開始了，心也越來越沒有力量了。
尤其是近100年中，我們人類為了追求各種享受，開始用激素喂雞、豬，甚至化肥農藥……很多的東西，已經把我們的身體當成了一個藥罐子，一個試驗場，所有壞的東西在我們身體裡面都留了下來。
這時，有很多中藥開始失效。並不是這些中藥的成份失效了，而是古代醫生所制定中藥藥方是針對當時時代的人。而對於現在這個時代已經吃了這麼多毒藥的人們，本身就已經有了免疫性，所以才出現了這樣或那樣的問題。
值得高興的是，現在好多有才華的人，正著手對中藥做調整。真正的中醫還是在民間。最近看到一個叫“民間中醫”的論壇，裡面就有良醫。
在這個時期，因為西醫的出現，人們開始用儀器對人的肉體來做檢查，已經拋棄了心靈，這是最不合理的。這種模式已經違背了從上古時代一直到我們現在為止所採用的一種醫心模式，即由醫心的模式轉為了醫物的模式，走向了本末倒置。如同殺雞取卵，從長遠看，得不償失。
為什麼會有這樣的轉變？
（二）我們時代的特點
1、信仰的多樣性
我們這個時代有幾個最大的特點。首先，是信仰的多樣性。
在上古時代，信仰是沒有這麼多的。一直到清末，信仰也沒有這麼多樣。大家就算是迷信某某教的，也就只信這個某某教。
但是現在有很多人這頭信著基督，那頭信著佛教，那頭還拜著家裡的鬼神，回頭還練上道教。這樣就導致好多人身上帶著互相矛盾的不同認知觀念，而無所適從，很快就會出現抑鬱，嚴重的甚至神經崩潰。
我們心的力量來自我們的對品德修正的信仰，而信仰的多樣性讓我們得到不同的認知。如果這個外面的認知來的不合理，就會造成很大的作用和影響，會有很多的人開始出現不合理的舉動。
2、凡事用極
第二大特點，現在的生活應該說比秦始皇還要好。秦始皇雖是貴有九州，但是沒見過飛機，沒看過電視，更不要說網路。但同時也告訴大家一個非常可悲的現實：我們這個時代的人雖然福報大，接觸的很多，卻不知去修養品德。心也越來越亂，心力越來越差，消福報的速度也是越來越快。
因利益、金錢、享受、放逸，被迫凡事用極、總是用極，是這個時代的悲哀。
在古時候，同樣一件東西，人們可以用很長時間。但是當代人不是這樣。物質變幻太快，物欲不斷膨脹。有好多的小孩出生的時候，全身像玉做的一樣，耳垂也非常大，面相各方面也都長得非常飽滿，身體基礎非常好；但不到二十歲就跌成平常人了；到了四五十歲的時候，一身的毛病，肝又長毛病了，胃又長毛病了……短短的這麼四五十年的時間，這個人就老朽不堪了。這是為什麼？因為在這個過程中，他用極了，在肉體拼命的享受、放逸中，自己的德行與心的力量急速下降。太用極了。他不知道自己很快就被消耗掉了。
內心的寧靜與品德的修養是心靈力量的來源。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。
用一種無我的、博愛的慈悲，助人的慈悲，大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，心才會有真正的力量。
這是一個無欲無求的境界。這就是心醫。這也就是醫心。
3、用情心太重
我們這個時代還有一個特點，就是特別重情。這裡的情是指男女之情。比如說男女談戀愛的時候，尤其是年輕人，男的離了女的好像一秒鐘就要死了，女的離了男的一秒鐘就活不成。情用其極，也會很快用完的，很快就不愛了。因為情也是需要用心來保鮮的。這也是現代社會多不幸的婚姻，大都市多情感荒漠的原因。
其實凡事太極，緣必早斷。
所以，這個時代心靈錯誤最顯著的特點——宗教多樣迷信；凡事太極，無不用其極；錯誤的用情太重。
四、歡迎你作心醫
古人有一句話，“不作良相，便作良醫”，今天再添上一句話：尤其做心靈的良醫。心是有力量的，但這個力量來自於大慈悲與博愛的付出。在此非常感謝，代表所有你們能幫助的朋友感謝你們。你們建立這個心靈養生山莊會幫助很多很多的人，同時也堅信，未來我們會做得非常輝煌。現代社會有心理問題的病人越來越多了，需要大量有德、有能力的心醫來幫助他們。歡迎您作心醫。
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附：孫思邈
《備要千金方/大醫精誠》節錄
凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益已，物情同患，況於人乎!夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧淒憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
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