眾生有過當沒有過，佛是不管的-宣化上人開示：
若把人身失掉了，百千萬劫也難再有人身。
來生做人，比往生還難
今天談談在佛教裏懺悔的道理。
諸佛菩薩不見眾生過，
眾生有過當沒有過，佛是不管的。
可是自己所造的罪業，當時間成熟了，你自己便要受果報。
眾生覺悟的少，迷眛的多；明白的少，愚癡的多。
所以規矩的、明白的眾生，他不會做顛倒事。
真正覺悟的眾生，他也不會有邪知邪見。
在這茫茫苦海裏頭，也找不到一個邊際，就在這兒生了又死，死了又生，總在輪回裏轉，這一轉就墮到六道裏去輪回。也就等於我們現在講的化學工廠一樣：由大的靈性可以化成小的，小的靈性又可以變成大的。
所以一個人投生去做畜生，不是一個人做一種畜生。
他會分開：一個人做馬、牛、羊、雞、犬、豕，這是身體比較大的，有靈性聰明一點的畜生。這一個人又可以變成七種的畜生，因為經過分開了，這叫「分靈」，便性化靈殘。
他的靈性既然分開了，又往更小的再分。譬如馬變雞鴨，又變成很多了。一只馬，又可以變成七只鴨、七只雞等等。既然又分開了，那點靈性又少一點，又愚癡一點。
因 為這種關係，所以佛說：「一失人身，萬劫不復。」若把人身失掉了，百千萬劫再也不能恢復。為什麼呢？因為他已被分開了，經過化學工廠的化驗，分開一部份一
部份的。
假如人會變成蚊蟲這就是因為人的心很毒，專門貪而無厭，總想吸食人的血。這種思想長久了，就會變成蚊蟲，而遂心滿願的到處去吸人的血。牠雖然是性 化了，可是牠還是有個靈性，還有點知覺性，於是牠也只知道吸人的血，旁的什麼也不知道了。牠之有生命，也就是以貪心來為牠的工作，這是蚊蟲的因緣。
螞蟻呢？牠們都很好吃的。一個人要變螞蟻，可以變成八萬四千那麼多。所以你看蚊子，一班一班總有好多在一起。螞蟻一窩一窩，也是很多很多聚再一起。牠們因為性化靈殘，所以其力量也小了，沒有那麼大的力量。
還 有蜜蜂，牠好偷東西，盜戒犯了很多，乃是往昔不持盜戒
蚊子也不持盜戒，螞蟻也不持盜戒。蜜蜂更厲害，所以蜜蜂很會偷蜜。
旁人有蜜，如果不看著，沒有那工 蜂，和站崗的蜜蜂在看守著，
便有一班又一班的蜜蜂，把蜜都偷去了。牠喜歡吃甜的，所以偷回去做土墟，放在牠們的銀行裏頭。牠們的蜂窩那裏，就是牠們的銀 行。
牠們因為只知道是蜜蜂吃蜜糖，所以造蜜蜂的窩，就好像人存錢一樣。但是存來存去存得很多了，最後被人拿走了。為什麼被人拿走了？這是因為性犯盜戒，來之不善，去之亦矣。得來的時候，不是光明磊落，所以最後弄丟了。
以這個小的蚊蟲、蜜蜂、螞蟻──這三種小動物來研究，便應該明白我們人不可以犯殺戒、盜戒、邪淫戒、妄語戒，也不可以犯飲酒戒。
因為飲酒就會做胡塗的事，做什麼胡塗事呢？
以 前有位受五戒的人，他的五戒本來守的很好，
可是有一天忽然想起喝酒來。
他就自恃：「受五戒殺、盜、淫、妄，這都很重要的。
但是酒戒是很平常的，守它做什 麼？這是多餘的，現在開始不守酒戒了。
我要去喝點酒。」於是就去買一瓶酒回來，自斟自飲。複覺得無味，
沒菜下酒，很想找些什麼來下酒。
正在這時候，鄰居的一只雞跑過來，他一看就想：
「這大概是菩薩給我送菜肴來了！」
你看他是多麼邪知邪見，於是就把雞捉來殺了，因此就犯了盜戒和殺戒。
後來鄰居過來找雞，他已喝醉酒了，就胡說八道答：「沒有看見！」
因此又打了妄語。他又見這女人生得好漂亮，索性把她強姦了。
各 位要注意！只因喝了這一點酒，就把五戒統統都犯了。
所以只要看那些白癡兒童，他們都是剛從畜生道裏來投生的，
所以他們沒有智慧。雖然是從小的靈性又變成大 的，又恢復人的本體，
可是他們做畜生的時間太久了，故把真正的智慧都蒙蔽了。
所以今生不但不會講話，也不會聽話了，更不要說會守規矩。
所以大家要知道，這五戒是很要緊的。
若人能受五戒，每一戒就有五個護法善神來保護他。
你若不守戒，那五位護法神就跑了，接著就來了五個惡魔。
好像人招魔，就 因為犯了戒;
如果不犯戒，就不會招魔的。
為什麼不會招魔呢？
是因為有護法善神來保護著他。
因此我們要特別小心守戒律。
不守戒就是不修 行，
能守戒律就是能依教奉行，
就會令我們生出真正的智慧，什麼時候也不會顛倒，
不會做出開齋破戒的事情。
所以修道人要時時刻刻能克己複禮，好好控制自己， 不在六根門頭用功夫。
就是眼見色被色塵轉，耳聽聲被聲塵轉，
舌嘗味被味塵轉，鼻嗅香被香塵所轉，
身體被觸塵所轉，意緣法被法塵所轉──這就被六賊在門頭牽 動，
把內裏的靈氣都偷去了。
你若不被所轉，靈性就不會丟，這就是所謂智慧。
有偈雲：
「願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道」。
三障：即是業障、報障、煩惱障。
業障是我們前生所造善惡的業，
而今生所遭遇的種種障礙。
譬如所作所為皆不如意，這就是業障的緣故。
報障：如地獄餓鬼畜生等之苦報。
所謂：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
你造什麼業，就受什麼果報。
這業你擺脫不開的，所以又說：
「萬般帶不去，唯有業隨身。」我們前生作錯因果，今生要受這果報，故雲報障。
煩惱障：就是貪欲、瞋恚、愚癡等惑。
每個人都有他的煩惱，有大的有小的。你不能沒有煩惱，
沒有煩惱就沒有貪瞋癡，那可稱為聖人了。
若沒有斷無明，煩惱根仍然存在，隨時隨地煩惱一來，什麼都忘了，就能做出傷天害理違背良心的事來。煩惱不除就會障菩提根，所謂：「星星之火，能燒菩提之林。」無論你怎麼修行，煩惱不斷，一切都是假的。
所以在六根門頭，要不被境界轉，而先要轉境界。
必須把煩惱化為菩提，生死變成涅盤。
要認清這臭皮囊，我們這肉體好像和靈魂結婚一樣，永遠無法離開，
但到最後也是靠不住的，它會和你離婚，最後拋棄你而去。
你也不知道自己要往什麼地方去？
修道為的是什麼？
為的是要準備與肉體分離時，我怎麼來的能知道，怎麼去的也能知道。
要不被這臭皮囊所控制，來去自由——是為著這個而修行。
假如想要成功成道，就要常常收攝身心，循規蹈矩，不被六根的門頭境界所轉。
那時你就有定力了。有定則能發揮智慧。
但須知，定是由戒力生。
戒是由諸惡莫作，眾善奉行，犧牲小我，
完成大我的精神所培養而成的，
這就是真正的佛法，
也是我的宗旨。
留言列表
