導讀
釋迦牟尼佛曾預言：其涅磐後兩千年，佛法將進入末法時期。觀當今世人的表現，確實如此。試看，把佛法視為消極出世的宗教而不以為然的人有之；只知修廟建寺、叩頭燒香而不行善事的人有之；利用信眾對諸佛菩薩的尊敬而騙取錢財的人有之；孰不知，這些都是與佛法真諦背道而馳的做法呀！
佛同情那些命運多桀的人們，更憐憫那些蒙祖宗陰庇、盡享富貴卻無惡不作、已臨深淵尚不自知的人們。這些人無非是太缺少智慧了吧！作為萬物之靈的人，最可悲的就是缺少智慧。擁有了智慧，六祖慧能大師雖然只是一個目不識丁的窮樵夫，最終也能破迷開悟、繼承禪宗的衣缽；缺少了智慧，哪怕你學富五車、位極人臣，還是會因為利慾薰心，最終身敗名裂。
《了凡四訓》就是一本幫助打開智慧之門的書。這本書是明朝袁了凡先生以其親身經歷教育兒孫的一篇家訓，之所以能流傳數百年經久不衰，就是因為書中闡明了許多修身處世的樸素真理。末法時期，正法邪教混雜難辨，印光大師、淨空法師等高僧大德都反復推薦此文給世人，由此亦可知此文功德之殊勝！（守月亮注：本博左欄入門必備中有此書可供閱讀，白話版）
《俞淨意公遇灶神記》的主人公俞意淨先生，與袁了凡先生是同時代的人。淨意先生于嘉靖四年（西元一五二五年）出生，年長了凡先生十歲。他的親身經歷所揭示的道理，恰好補充了《了凡四訓》中沒有談到的，世人在修行時易犯的錯誤。
您如果願意瞭解佛法真諦，本書就是一本入門讀物，因為它揭示的道理與佛法“諸惡莫做，眾善奉行”的教旨是相通的。如果您只是因為好奇而涉獵，這也是一本很好的為人處世的方法論。
我們衷心希望您能夠通過閱讀此書開啟智慧，獲得掌握和改變自己命運的方法。
《俞淨意公遇灶神記》白話譯文
明朝嘉靖年間，江西有一位姓俞的先生，名都，字良臣，才識淵博，十八歲就中了秀才，每次考試都是優秀。成年後，家境貧寒，靠教書為生，與同鄉十幾個書生結成“文昌社”，相約要愛惜字紙、放生、戒邪淫、戒口過（言辭謹慎），實行了很多年。但他前後經過七次考試，都沒有考中。生了五個兒子，有四個兒子因病夭折。第三子十分聰明俊秀，左腳底有雙痣，夫妻倆都很疼愛他。八歲時在巷中玩耍走失，不知去向。生了四個女兒，僅存活了一個。妻子因兒女的原因終日以淚洗面，把眼睛都哭瞎了。俞公窮困潦倒，一年不如一年，反省時又覺得自己沒有什麼大的過錯，為什麼上天會給自己這麼重的懲罰呢？四十多歲後，每年臘月底，他就書寫黃紙文疏，向灶神祈禱，請求代為傳達給上天。這樣又過了幾年，也沒有什麼感應，直到四十七歲。
除夕之夜，與瞎妻和女兒坐在一起，滿目蕭條，倍感淒涼。忽然聽到敲門聲，俞公拿著蠟燭去看，見是一位頭紮角巾身穿黑衣的人，鬚髮花白，行禮後就座，自稱姓張，從遠道而回，聽說俞公家有發愁的事情，特地前來慰問。俞公心裡覺得此人很奇異，十分恭敬地行禮。說起平生讀書積德，至今仍功名未成，妻子殘疾兒女不全，衣食困難，還把每年給灶神的文疏給張先生誦讀。張先生說：“我知道你家的事情已經很久了，你的意念為惡太重，做事光圖虛名，滿紙的怨天尤人，褻瀆上天，恐怕受到的懲罰還不止這些。”俞公大吃一驚問：“聽說冥冥之中，哪怕做一點善事都會記錄下來。我發誓做善事，恪守規條已經很久了，難道都是光圖虛名嗎？”張先生回答：“就說你們規條中所約定愛惜字紙一款吧。你的學生和朋友們，多用舊的文書圖冊糊窗裹物，甚至用來擦桌子，用完後藉口不能玷污，隨即用火燒掉。你每天都親眼所見，沒有告誡過一句。只是在路上偶然碰到字紙，拾回來用火燒掉，有什麼用呢？文昌社每月放生，你也隨波逐流，因人成事。如果別人不去做，你也就放棄了。其實內心一點都沒有動過慈悲的念頭。況且你家還在吃蝦蟹之類，他們難道就不是生命了嗎？再說‘戒口過’這件事，你能言善辯，強詞奪理，大家與你交談常常被你折服。你當時話一出口，心裡也知道傷人太深，但因為朋友們熟慣了，隨意取笑，不能禁止。語言中往往觸怒鬼神，暗中給你做惡的批註不可勝數。你還以為自己寬厚忍讓，你這是欺騙誰呢？難道你能欺天嗎？邪淫之事雖無實際行為，但你見到人家的美貌女子，一定會久久凝視，心旌搖曳，不能自己，只是沒有機會去接近罷了。你自己反省當時的情況，真的能象魯國的正人君子那樣坐懷不亂嗎？還說自己一輩子不近邪色，可以面對天地鬼神，真是妄想呀！這是你們規條中發誓奉行的，尚且如此，何況其餘方面。你每年所焚告的文疏，都已告知上天，天帝命令日游使者來觀察你的善惡，幾年之中沒有一件善事可記。反而在你獨處之時，可以見到你的貪念、淫念、嫉妒念、急功近利的念頭；自以為是、輕慢別人的念頭；追念往昔、期望將來的念頭；報恩復仇的念頭，充斥於胸，不可勝數。這些種種惡念在心中固結，被天神記錄得太多了。上天懲罰你也就一天比一天厲害。你躲避災禍還來不及，還怎麼能祈求福報呢？”
俞公聽完後惶恐不已，伏地流淚說：“您既然能知曉幽微之事，一定是神仙，請您救度我。”張先生說：“你知書明禮，也知道羡慕善行、善言，以此為樂。當你聽到善言時，激動不已，見到一件善事時，不勝鼓舞。但是過去就忘了，原本信根不深，又沒有恒心來鞏固，所以平生所行善言善行，都是敷衍了事，何嘗有一件事是發自內心的。而且滿腔意惡，起伏纏綿，還想責備上天沒有降福。這就象種了遍地荊棘，卻癡心妄想收穫禾稻，難道不荒謬嗎？你從今以後，要把所有的貪淫、刻薄、妄想、其他雜念，先下大力氣徹底改正，讓內心一塵不染保持清淨。只有一個念頭，就是一心向善。如果有能力辦到的善事，就耐心去做，如果能力達不到，也要勤勤懇懇，使這個善意圓滿。第一要有忍耐心，第二要有恒心。千萬不可懈怠懶惰，不可自欺欺人，長期做下去自然會有意想不到的效驗。你家對待我十分虔誠恭敬，特意來回報你，趕快勉力修持，尚可挽回天意。”張先生說完後，就進了俞公的內室，俞公趕快起來跟隨，到灶下，人忽然不見。這才意識到是灶神顯靈。
當下焚香叩謝，並於次日大年初一拜禱天地，發誓痛改前非，專做善事。還改了自己的號，叫淨意道人，意在誓除各種妄念。剛開始行動之時，雜念很多，不是懷疑就是懈惰。過了很長一段時間，依然浮躁沉淪。於是在家中所供的觀世音菩薩聖像面前，把頭叩出了血，恭敬地立誓發願，願善念永遠純淨，積善的功德精誠遞進，倘若有絲毫自己寬容自己的地方，就永墮地獄。發願以後，每天清晨虔誠背誦大慈大悲觀音菩薩的尊號一百聲，以祈求暗中有神靈相助。從此後一言一行、每時每刻，都象鬼神在旁，不敢欺騙放肆。一切對別人，乃至對萬物有利的事，事無巨細，不管自己有多忙，別人知道不知道，能力能不能達到，都懷著高興的心情去做，一定要排除萬難做成才罷手。隨緣方便，廣植陰功。並且以倫理道德、勤奮學習、謙虛忍辱和因果報應的道理勸導大眾，逢人說教，惟恐時間不夠。每月月底的那一天，就把一個月所行所言的事情，寫成文疏在灶神處稟告。這樣堅持做起來，成為很自然的事情，一舉一動都有許多善念相隨，一靜下來就不再產生一絲雜念。這樣過了三年。
五十歲時，也就是萬曆二年（西元一五七四年），甲戌年會考。張江陵（首相）是主考官。考完後，在同鄉中為兒子尋訪品學兼優的人做老師。鄉里的人都一致推薦俞公。隨即聘請俞公共赴京師。俞公帶著家眷上路。張首相敬重俞公的品德，引薦到國子監（當時的官辦大學）上學。萬曆四年（西元一五七六年），丙子這一年，在京師參加鄉試，考中了舉人，次年進士及第。一天，俞公去拜見太監楊公，楊公讓五個乾兒子出來拜謝。這些乾兒子都是楊公在各處尋覓得來的，作為自己的後嗣，等到年老時有所依靠。其中有一個兒子，十六歲，俞公看他很面熟，問他的籍貫。說是江右一帶的人，小時候誤入糧船，現在還依稀記得姓氏和街巷的景象。俞公十分驚訝，讓他脫光左腳，果然有兩個痣。俞公大呼：“這是我的兒子呀！”楊公也很驚愕，就把孩子送還，讓他隨父親回家。俞公奔跑著告訴夫人，夫人摟著孩子大哭，眼睛中血淚迸流。孩子也哭，捧著母親的臉舐她的眼睛，母親的雙目因此複明。俞公悲喜交集，從此不願為官，向張江陵告辭回鄉。張首相認為他是個義人，厚贈他貴重的禮物送他返鄉。
俞公在鄉里居住期間，行善更加積極。他的兒子娶了媳婦，連生七個兒子，都長大成人，讀書用功，個個成名。俞公親手寫下遇灶神的過程和自己改過的經歷，用來教育子孫。後來健康長壽，直活到八十八歲壽終。大家都認為這是積德行善，得到上天福報的緣故。
同鄉晚輩羅禎實錄。
轉自釋悟決的博客：http://yuelh2008.blog.sohu.com/100354443.html
《俞淨意公遇灶神記》【原文】
明嘉靖時，江西俞公，諱都，字良臣，多才博學，十八歲為諸生，每試必高等。
年及壯，家貧授徒，與同庠（xiang，同學）生十餘人，結文昌社【注1】，惜字，放生，戒淫殺口過，行之有年。前後應試七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子，甚聰秀，左足底有雙痣。夫婦寶之。八歲戲於裡中，遂失去，不知所之。生四女，僅存其一。妻以哭兒女故，兩目皆盲。
公潦倒終年，貧窘益甚。自反無大過，慘膺(ying遭遇)天罰。年四十外，每歲臘月終，自寫黃疏，禱于灶神，求其上達。如是數年，亦無報應（感應）。
至四十七歲時，除夕，與瞽(gu 盲)妻一女夜坐。舉室蕭然，淒涼相吊。 忽聞叩門聲。公秉燭視之，見一角巾、皂服之士（頭紮方布、身穿黑袍的學者），鬚髮半蒼。長揖就座，口稱張姓，自遠路而歸，聞君家愁歎，特來相慰。
公心異其人，執禮甚恭。 因言生平讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不繼。且以曆焚灶疏，為張誦之。
張曰：“予知君家事久矣。君意惡（心地污染）太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝，恐受罰不止此也。”
公大驚曰：“聞冥冥之中，纖善必錄。予誓行善事，恪奉規條，久矣。豈盡屬虛名乎？”
張曰：“即如君規條中惜字一款，君之生徒與知交輩，多用書文舊冊糊窗裹物。甚至以之拭桌，且藉口曰勿汙，而旋焚之。君日日親見，略不戒諭一語。但遇途間字紙，拾歸付火。有何益哉？社中每月放生，君隨班奔逐，因人成事。倘諸人不舉，君亦浮沉而已。其實慈悲之念，並未動於中也。 且君家蝦蟹之類，亦登於庖（廚房）。彼獨非生命耶？若口過一節，君語言敏妙，談者常傾倒於君。君彼時出口，心亦自知傷厚，但于朋談慣熟中，隨風訕笑，不能禁止。舌鋒所及，觸怒鬼神。陰惡之注，不知凡幾。乃猶以簡厚自居。吾誰欺？欺天乎？邪淫雖無實跡，然君見人家美子女，必熟視之。心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳！君自反（反省）身當其境，能如魯男子乎？遂謂‘終身無邪色，可對天地鬼神’，真妄也！
“此君之規條誓行者，尚然如此，何況其餘！君連歲所焚之疏，悉陳於天。上帝命日游使者，察君善惡，數年無一善行可記。但于私居獨處中，見君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念……憧憧（chong 繁多）於胸，不可紀極。此諸種種意惡，固結於中。神注已多，天罰日甚。君逃禍不暇（xia），何由祈福哉！”
公驚愕惶悚(song恐懼)，伏地流涕曰：“君既通幽事，定系尊神。願求救度！”
張曰：“君讀書明禮，亦知慕善為樂。當其聞一善言時，不勝激勸。見一善事時，不勝鼓舞。但旋過旋忘（很快就忘記）。信根原自不深，恒性是以不固（牢固）。故生平善言善行，都是敷衍浮沉，何嘗有一事著實？且滿腔意惡，起伏纏綿。猶欲責天美報，如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾（美好果實）。豈不謬哉？！
“君從今後，凡有貪淫、客（苛刻）氣、妄想、諸雜念，先具猛力，一切屏除，收拾乾乾淨淨。一個念頭，只理會善一邊去。若有力量能行的善事，不圖報，不務名。不論大小難易，實實落落，耐心行去。若力量不能行的，亦要勤勤懇懇，使此善意圓滿。第一要忍耐心。第二要永遠心。 切不可自惰，切不可自欺。久久行之，自有不測效驗。 君家事我，甚見虔潔，特以此意報之。速速勉持，可回天意。”
言畢即進公內室。公即起隨之，至灶下，忽不見。方悟為司命之神。因焚香叩謝。即于次日元旦，拜禱天地，誓改前非。實行善事，自別其號曰“淨意道人”，立志誓除諸妄也。
初行之日，雜念紛乘，非疑則惰。忽忽時日，依舊浮沉。因於家堂所供觀音大士前，叩頭流血，敬發誓願。願善念永純，善力精進。倘有絲毫自寬，永墮地獄。每日清晨，虔誦大慈大悲觀世音菩薩尊號一百聲，以祈陰相（以求佛力加持）。
從此一言一動、一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆（欺瞞、放肆）。凡一切有濟於人、有利於物者，不論事之巨細，身之忙閑，人之知不知，力之繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就而後止。隨緣方便，廣植陰功。且以敦倫（安分守己）、勤學、守謙、忍辱，與因果報應之言，逢人化導，惟日不足。 每月晦日，即計一月所行所言者，就灶神處，為疏（疏文）以告之。持之既熟，動即萬善相隨，靜則一念不起。
如是三年，年五十歲。乃萬曆二年，甲戌會試。張江陵為首輔。輟闈（會考完畢）後，訪于同鄉，為子擇師。人交口薦（推薦）公。遂聘赴京師。公挈眷以行。張敬公德品，為援例入國學。萬曆四年，丙子。附京鄉試，遂登科。次年中進士。
一日，謁（拜訪）內監楊公。楊令五子出拜，皆其覓諸四方，為己嗣，以娛老者。內一子，年十六。公若熟其貌。問其籍（原籍），曰江右人，小時誤入糧船，猶依稀記姓氏閭裡。公甚訝之。命脫左足，雙痣宛然。公大呼曰：“是我兒也！”楊亦驚愕。即送其子，隨公還寓。公奔告夫人，夫人撫子大慟，血淚迸流。子亦啼，捧母之面而舐其目，其母雙目複明。
公悲喜交集，遂不願為官。辭江陵（張公）回籍。張公高其義，厚贈而還。
公居鄉，為善益力。其子娶婦，連生七子，皆育。悉嗣書香焉。公手書遇灶神、並實行改過事，以訓子孫。身享康壽，八十八歲。人皆以為實行善事，回天之報雲。
同裡後學羅禎記。
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