頂禮十方三世一切諸佛菩薩！
持誦金剛經的功德是最不可思議的。佛言，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。古往今來漢地有許多的成就者，皆是在持誦金剛經時開悟的。以下摘錄一些感應事蹟。
趺坐而逝
瑞雪崖，明朝黃嚴人，幼時受秋江湛公剃度，在新城山留慶院修行，持律嚴謹。他每天以持誦金剛經為常課，並且善於瑜珈，如遇道俗請他禮懺法事，他必定恭敬虔誠，對於他人的供養從不計較厚薄，就算毫無供養，也不在意，下次來邀請他，他仍然高興地前去，絲毫不會現出不悅的樣子。
洪武辛亥五月，正值夏天，他偶得微疾，沐浴更衣後，書偈趺坐而逝。荼毗時火星中迸發出微光，毫無煙氣火焰，並獲得很多舍利子，時年八十三。
活了171歲的楚石和尚
明朝正德年間，南嶽有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日專持金剛經，如果有人向他求法，不論對方賢愚貴賤，他都大聲地說：「努力受持金剛經吧！」楚石到了一百七十一歲始坐化。
跟他同時的有白藤和尚、無極和尚，也是專門勸人持誦金剛經。白藤活到一百三十歲，無極活到一百二十四歲。
佛現大身
王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊為業。有一天生病，看到群羊向他索命，於是就改行，並從此長齋持誦金剛經，滿千遍後，又開始拜法華經。八十一歲的那一年，忽然看到冥吏來追，他抗聲說：「我等待佛來才去。」到了第五天他果然看到佛現大身，垂手接引，欣然而逝。
肉身不壞
唐吳氏，清朝濟寧人，客居松江，性情本來很暴躁，不能容忍別人。四十三歲那年，開始持長齋，每天在小樓持誦金剛經。
六年以後，四十九歲時，忽然告訴別人說：「我某日要去了，經上說金剛不壞身，我去後可留身三年，才能證明經言不虛。」說罷而逝。
三年後起龕，身體果然沒有腐壞，頂上頭髮長了半寸，提督梁公為之建庵供奉。
（以上見於《金剛經持驗錄》，見《金剛經專集》）
南懷瑾先生親說念誦金剛經感應實例：
金剛經的感應力量非常大，我給大家講一個我的秘密，我在讀中學階段，每天早晨四點鐘就起，練拳運動以後，首先念金剛經。為什麼念呢？我一點都不懂；反正人家告訴我念金剛經很好，我就念金剛經。因為在學校裡，也不敢敲木魚，怕被人家說神經病，偷偷的弄一本金剛經，到會客室去念。前怕狼，後怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，忽然覺得我沒有了，我到那裡去了？不知道啊！以後我就不念了，後來才明瞭其中的道理。此經對我的經驗，有這樣奇妙。在歷史記載中，更有非常多的感應。抗戰八年，出門在外，跟家裡父母分離，生死不可知，那時我只有一個願力，每天晚上睡覺以前，一定要給我父母念金剛經、心經。這是我的秘密，我心中自己的願力，外面不知道，可是我的經驗上知道，感應力量非常大，非常大，我只能向諸位報告到這裡。至於說，你們要做科學的研究，感應是個什麼道理，我可以跟你講科學的理由一大堆，但是今天是講佛學的課，不是講科學的課，暫時就不討論了。
靜處誦經、增長壽命
——見於：藏傳《金剛經感應錄》（索達吉堪布譯，真如妙心修訂）
昔時，在雅瓦地方一寺廟內，有位僧人對佛法非常精通。他受沙彌戒後，與朋友們結伴去向一精通相術之相士蔔問吉凶。相士為他們看相後，一一告之結果，特別對精通佛法的沙彌說：“雖然你非常聰明，但你的壽命卻很短暫，只能活到十八歲。”過了兩三年，相士之預言在沙彌的朋友身上一一應驗了，他不禁憶起相士對自己的預言，非常害怕，於是就對上師說：“聽說寂靜處有許多佛經，請師允許我去彼處。”經師許之。他到寂靜處後，從諸多佛經中取出一本《金剛經》，他便發願：“願我以念誦此經的功德，能聞到壽命增長之聲。”他依照自己的誓言，晝夜精進念誦。一天下午，他誦經的地方充滿光芒。這時有兩位羅漢比丘手持經函來到他的面前說：“這就是你所念誦的《金剛經》，你的壽命、福德和誦經之功德，除佛以外他人無法衡量。願你斷除三惡道之門，具足獲得悉地之緣份。”二聖者說畢，頂禮沙彌後，忽然不見了。
二十年過後，沙彌離開寂靜處，又來到相士面前。相士見到他大吃一驚，以為自己的相術不准，萬分恐懼地問：“你究竟造什麼善業，令壽命延長的？”沙彌回答：“我唯有念誦《金剛經》，除此以外什麼也未做。”於是眾人對《金剛經》的功德生起很大的信心，並廣作宣揚，眾多人都發願念誦《金剛經》。沙彌活到九十五歲，死後轉生兜率天。
以下全部摘自《金剛經持驗錄》，見《金剛經專集》
不可褻汙佛經
王泮，明朝山陰人，萬曆甲戍年進士。說起王泮登第的經過，值得一些不知敬信佛經的人，引為鑒戒。
一日，王泮的伯父抱著幼兒在門邊玩，不慎遺失了戴在幼兒手臂的銀鐲，王泮的父親湊巧在旁，就被人懷疑為其所竊。王泮的父親因而憤恨不平，在神前發誓說沒有偷竊，並用腳踩踏金剛經。
事後，大家都不在意，但王泮為儒生，屢次應試，成績雖佳，卻不能及第。
有一天清晨，王泮走到城外，看到兩位白髮老翁在互相談論著：‘大善寺前的秀才王泮，本來是能考中的，只因他的父親褻汙金剛經，所以被削去名籍。’
王泮返家後問他的父親，果有此事，遂在佛前懺悔，手寫金剛經一部，終於中了鄉試。他想再寫一部，尚未寫完，就在孟春正月，被外放任官。到了甲戍年，他又繼續寫完，才進士及第。
隋朝益州新繁縣四十裡王季村，有位書生姓荀，擅長書法，但是村中的人都不知道。荀姓書生曾經在村東的空中四面，書寫金剛經，打算要給諸天讀誦。
起初，村中的人並不知道。有一天下起大雷雨來，牧牛的兒童站在書寫金剛經的地方，身上的衣服卻沒有沾濕，方圓大約有一丈多寬的土地仍很乾燥，絲毫沒有被雨淋濕的痕跡。
村中的人對此都感到奇怪，從此每當下雨的時候，小孩子們就聚集在這裡，當然也就不會受到雨淋了。
到了唐朝武德年間，有位異僧告訴村民說：‘這塊地方空中有金剛般若波羅蜜經，諸天在上面設有寶蓋掩覆，不可輕犯。’從此村裡的人在那裡圍設欄杆，以阻止人畜踐踏，每逢齋期，大家都前往設供禮拜，常常聽到天樂聲不絕於耳。
足下騰空
明朝楚地有個和尚，名叫法禪，戒行頗高，發願往廬山建庵修行。當他到達九江時，適逢西城外的王西溪，想要誦金剛經，久仰法禪的盛名，於是延請他到家中誦經，約定三年期滿後，供奉三百兩紋銀。
三年期滿後，王西溪並未履約，僅給他一百兩。由於不敷建庵所需，法禪遂把一半的銀兩又佈施出去。
當時，有位分封的藩王，他的船抵達九江，遇到逆風，有個富商雇請僧眾替藩王拉船，始終不能使這些船隻繼續前進，只有法禪所拉的船，行駛得快如風馳一般，而且法禪的腳下還騰空有一尺之多。
藩王深感驚詫，立刻召來詢問，法禪卻茫然不知所對。藩王以為他是妖怪，準備用刑逼供。法禪害怕得不知所措，藩王看他那種害怕的樣子，似乎不像是會妖術的人，遂打消用刑的念頭，僅僅再加盤問而已。
法禪熟思良久，才稟告藩王說：‘貧僧不會什麼妖術，惟有在王西溪的家中，誦金剛經達三年之久。’並將經過據實稟報。
藩王聽完法禪所說，稱歎道：‘久聞金剛經有不可思議的功德，沒想到竟然如此靈應，真是意想不到！’再三稱讚他誦經的功德，並賜銀三百兩，資助法禪完成建庵的心願。
天啟辛酉年，法禪進入廬山，後來不知所終。
須菩提現身
唐朝大歷年間，衛州別駕周伯玉，每天念誦金剛經，從未間斷。
有一天，他看到一位梵僧前來，他問梵僧說：‘您是那位尊者？’那位梵僧說：‘我是般若會上的須菩提，你持誦金剛經數年，可惜不能斷肉，若是虔心求佛道，一定要長齋斷肉。’伯玉從此持長齋誦經，臨終自知時至，到了九十歲坐化。
到過龍宮的任自信
任自信，唐朝嘉州人，時常持誦金剛經。貞元十五年，他因事前往湖南，船經洞庭湖，突然有一個雲狀的異物浮到船上，頃刻消散，沒想到自信卻不見了。
自信隨著波浪到達龍宮進謁龍王，龍王請他升殿念誦金剛徑，並贈他珠寶，然後有兩位和尚送他離開龍宮。
臨行時，一位和尚拿著一封信，托他帶給衡嶽觀音台的紹真法師，然後自信去南嶽觀音台，果然見到了紹真法師，法師告訴他說：‘那位托你帶信的和尚已經圓寂五六年了。’
天神示警
高貴，明朝太倉人，家中開設鞋鋪。天啟五年六月，他家房子牆壁糊貼的紙，忽然發出裂開的聲音，許多紙片飛到半空中，當時看到的人很多，字紙漸漸飄落，更有幾張飄向城外普同塔的上空才落下來。
當時有位和尚拿起來一看，全是金剛經。原來高貴不識字，用這些經紙來糊牆，所以天神特別給予警告，促使人們注意。
行路誦經，諸鬼驚避
楊簡，梓州通泉縣人，研究楞伽經非常透徹，並在蜀中講說楞伽經義，平日恒持金剛經。
某天，他行至一處荒山野外，時暮色昏暗，該處因經常有猛獸出沒，來往的人都非常害怕，楊簡一面疾走一面念誦金剛經。當時有一個能看得見鬼的人，正奇怪為何諸鬼都驚慌奔走，好像害怕什麼似的。仔細一看，原來是由於楊簡在誦經，諸佛菩薩跟隨在他身邊護持的緣故。
齒落重生
呂文展，唐朝人，開元年間，任官閬中縣丞，他持誦金剛經已有三萬多遍，時常出現靈驗奇跡。
當他年老時，掉落了三顆牙齒，文展念經祈求，三顆牙齒竟然又再重生，和原來的一樣。
某年，當地發生大旱，刺史劉浚派他築台求雨，文展僅只誦念一遍，馬上降下滂沱大雨，解除了旱象。又有一次，久雨不晴，積水嚴重，當地的別駕（官名）派人前來請他祈晴。他誦完之後，天空馬上放晴。
辟邪
唐朝少林寺山頂，有一間寬敞的佛室，從來沒有人敢去。釋清虛知道之後，就到那裡誦金剛經。晚上聽到兇惡的聲音，馬上念十一遍觀音咒，又聽到好像兩隻牛相鬥的聲音，佛像都受震動。誦咒既然無效，還是再誦金剛經，剛誦完一遍，所有的聲音都消失，從此在那裡居住的人就不再受擾害了。
聰明經
唐朝僧人釋文照，在曇延法師畫像前頂禮出家，他總是感到自己愚昧昏濁，無法瞭解經義。有一天晚上夢見曇延法師示現，身高一丈多，告訴他說：‘我有聰明經一本，希望你敬謹虔誦，感應甚速。’文照就恭敬地接受，原來是一本金剛經，文照讀誦七遍而悟，從此聰明過人。
祈泉
唐代僧人釋清虛，時常持誦金剛經，有一天，鄰居失火，他住的房子絲毫沒有波及。賢首國師法藏，特別請他前去祈泉，他誦念三天三夜，仿佛看到三位玉女用刀在山腹上挖出水來，清虛默記挖掘的地點，派人去挖，果然獲得甘泉。
享長壽多子多孫
鄧少峰，明朝人，生於嘉靖己酉年，很多相士斷定他少子少壽，於是發心持誦金剛經祈子祈壽。崇禎壬午年，他九十五歲壽終時，有十三子三十六孫。
誦經得子
明朝時，秀水的庠生濮可重，娶妻王氏，育有一男一女，家庭本來非常幸福美滿。不料突然發生意外，兩個孩子都因為痘瘡相繼夭亡，王氏傷心過度，把兩眼都哭瞎了。
王氏自幼與佛有緣，深悉佛力廣大無邊，她深知這種種變故，均是宿世罪業所致，從此發願懺悔，專心持誦金剛經，數年不輟。
有一天，王氏正在誦經時，左眼忽然流出淚水，一陣劇痛，不久就重見光明；又過了幾天，右眼也是如此而複明，從此王氏持誦金剛經益加虔誠。
有一天晚上，王氏夢見佛向她說：‘你本來無子，因為誦經至為虔誠，所以賜你一子。’王氏因此又懷孕，果然生下一個男孩。多年來不再生育的王氏，不禁喜出望外，特地將孩兒取名為‘經賜’。
誦經退貓靈
張秉廉，清朝大興人，年輕時曾經殺害過一隻貓。後來進入科場考試，這只貓屢次前來擾亂，他恐懼異常，惟有虔誠持誦金剛經及心經。
道光乙酉年間，他參加科舉鄉試，文稿寫好，謄寫完畢時，看到那只貓又再出現，他急忙掩蓋試卷，不停地誦經。這時，忽然出現一位老人前來將貓趕走，並交代他考試完畢之後，要趕快延請和尚超度。說完以後，那位老人就不見了，張秉廉終於考中。
誦經功深，兒子登第
沈光華，明朝嘉禾郡人。萬曆年間，曾任兩淮鹽運使，後來辭官返歸故里。
有一天，他與同郡吳淞閒聊寒暄，互相詢問近況，沈光華說：‘我每天清晨茹素，持誦金剛經已經有二十年，念有二藏之數。’當時吳淞隨口的應付，並不在意。
沒多久，吳淞有一天的大清早，專程趕到沈家，向他恭賀說：‘今年令郎參加江南鄉試，就要登第了。’沈詢問何故？吳淞說：‘昨夜我夢見一個神人說，郡中有位士大夫，因為平日持誦金剛經的功德，他的兒子得以登第。醒來一想，一定會應驗在您的身上。’
是年秋天，沈光華的兒子應明，參加鄉試，果然高中舉人。
沈光華持誦金剛經，極為虔誠，不論行住坐臥，都能一心暗誦，他經常往返東郭季子家，在行路間也是一心持誦。所經屠戶市場及一切虛空，得沾般若功德而超脫的眾生，更是不知凡幾！
沈公能以四無相心，修一切善法，累世積德，恩澤所被，所以子孫蟬聯科第，歷代均為嘉禾郡中冠族。
鴿轉人身
唐朝貞觀末年，並州石壁寺有位老和尚，名叫明度，平日以參禪及誦經為日課，勤持金剛經。
在廳堂的樑柱上，有鴿子築巢，且已孵了兩隻雛鴿，明度每天用剩粥哺養它們，並且祝禱說：‘希望仗我誦經的功德力，羽翼趕快長成。’有一天這兩隻雛鴿在學飛時，一同墮地死亡，明度十分婉惜地將它們埋葬。
過了十多天，明度夢見兩個小孩向他說：‘兒等先世有少許罪業，遂受鴿身，幸蒙師父您誦金剛經及法華經的功德力，始得轉生人道，將出生在距離此地十裡的某家。’
十個月以後，明度親自按址造訪，果然有孿生子二人，他口喊：‘鴿兒’，這對孿生子都回頭應諾，經過一年多，才開始說話。
蛋成空殼
明朝萬曆庚寅年間，湖州華林鎮有一個老人，每天持誦金剛經。他家有只母雞，抱著十二個卵在孵。
有一次，老人夢見十二個人跪在堂下說：‘聽了您的誦經聲，使我們都能度脫禽身，所以特別前來致謝。’
老人醒來後，立刻去檢視母雞孵抱的十二個卵，拿起其中一個覺得很輕，其他的也是如此，剝開一看，已經成為空殼。他大為驚異，馬上呼叫家人前來觀看，並將其餘的十一個剝開，都已成為空殼了。
蜘蛛塔
袁宏道，明朝公安人，字中郎，萬曆年間進士。與兄宗道及弟中道，並有才名，當時稱為三袁，三人系同胞兄弟，同為龔太夫人所生。袁家世代禮佛，虔信佛法，袁母龔太夫人尤其崇信金剛經。雖處尊貴，且年事已高，但是每天精勤持誦金剛經，奉為日課。
有一天，她誦到一半時，堂上的樑柱垂下一條黃絲，有一隻巨大的蜘蛛沿著黃絲而下，繞著經卷走了數圈，蹲伏在經卷旁，太夫人見狀，祝禱說：‘你是來聽誦經的嗎？我不趕你，聽我誦完經再走吧！’
她仍然繼續敲著木魚誦經，等她誦到六如偈（一切有為法，應作如是觀）時，看到蜘蛛緩緩的搖動，好像是在禮拜的樣子，直到誦經完畢，她向蜘蛛說：‘你可以走了。’
這時，她發現蜘蛛不再蠕動，她拿起來一看，僅剩一副空殼，體內的肉都已消失不見，她深覺驚奇，馬上呼叫家人前來觀看，大家無不嘖嘖稱奇，齊聲讚歎說：‘金剛經竟然如此不可思議！’
龔夫人將蜘蛛的遺蛻，裝在一個小龕之中，以僧禮安葬，並
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