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稱地藏名的好處不可思議，我們來看看世尊如何說的：

《十輪經》(T13n0411_p0724)

 (地藏菩薩)具足成就無量無數不可思議殊勝功德。常勤精進利益安樂一切有情。曾於過去無量無數殑伽沙等佛世尊所。為欲成熟利益安樂諸有情故。發起大悲豎固難壞勇猛精進無盡誓願。由此大悲堅固難壞勇猛精進無盡誓願增上勢力。於一日夜或一食頃。能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類。皆令解脫種種憂苦。及令一切如法所求，意願滿足。

二十項條列如下，值得大家仔細推詳：

【一】諸事不順的

項目：隨所在處若諸有情種種希求憂苦逼切。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得如法所求，離諸憂苦。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【二】沒飯吃的

項目：隨所在處若諸有情飢渴所逼。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得如法所求，飲食充足。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【三】沒財產的

項目：隨所在處若諸有情乏少種種衣服寶飾醫藥床敷及諸資具。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得如法所求，衣服寶飾醫藥床敷及諸資具無不備足。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【四】為愛傷心的

項目：隨所在處若諸有情愛樂別離怨憎合會。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得愛樂合會怨憎別離。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【五】生病的

項目：隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得身心安樂眾病除愈。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【六】沒人緣的

項目：隨所在處若諸有情互相乖違興諸鬥諍。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得捨毒害心。共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈心相向。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【七】蹲苦牢的

項目：隨所在處若諸有情閉在牢獄杻械枷鎖檢繫其身具受眾苦。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【八】被通緝的

項目：隨所在處若諸有情應被囚執鞭撻拷楚臨當被害。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得免離囚執鞭撻加害。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【九】整天喊累的

項目：隨所在處若諸有情身心疲倦氣力羸惙。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得身心暢適氣力強盛。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【十】殘障不便的

項目：隨所在處若諸有情諸根不具隨有損壞。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得諸根具足無有損壞。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【十一】被鬼擾的

項目：隨所在處若諸有情顛狂心亂鬼魅所著。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得心無狂亂離諸擾惱。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【十二】壞習慣一堆的

項目：隨所在處若諸有情貪欲瞋恚愚癡忿恨慳嫉憍慢惡見睡眠放逸疑等皆悉熾盛惱亂身心常不安樂。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得離貪欲等身心安樂。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【十三】身陷危難的

項目：隨所在處若諸有情為火所焚為水所溺為風所飄。或於山巖崖岸樹舍顛墜墮落。其心。慞惶。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得離諸危難安隱無損。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【十四】遇到毒蛇野獸的

項目：隨所在處若諸有情為諸毒蛇毒蟲所螫。

稱名：或被種種毒藥所中。

功德：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得離諸惱害。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【十五】怪病纏身的

項目：隨所在處若諸有情惡鬼所持成諸瘧病。或日日發或隔日發。或三四日而一發者。或令狂亂身心戰掉。迷悶失念無所了知。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切皆得解脫無畏身心安適。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【十六】恐怖戰爭鬼神的

項目：隨所在處若諸有情為諸藥叉羅剎餓鬼畢舍遮鬼布怛那鬼鳩畔荼鬼羯吒布怛那鬼吸精氣鬼及諸虎狼師子惡獸蠱毒厭禱諸惡咒術怨賊軍陣及餘種種諸怖畏事之所纏繞。

稱名：身心慞惶懼失身命惡死貪生厭苦求樂。

功德：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

最後：一切皆得離諸怖畏保全身命。隨其所應安置生天涅槃之道。

【十七】想求修法順利的

項目：隨所在處若諸有情或為多聞或為淨信或為淨戒或為靜慮或為神通或為般若或為解脫或為妙色或為妙聲或為妙香或為妙味或為妙觸或為利養或為名聞或為功德或為工巧或為花果或為樹林或為床座或為敷具或為道路或為財穀或為醫藥或為舍宅或為僕使或為彩色或為甘雨或為求水或為稼穡或為扇拂或為涼風或為求火或為車乘或為男女或為方便或為修福或為溫暖或為清涼或為憶念或為種種世出世間諸利樂事。於追求時為諸憂苦之所逼切。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切皆離憂苦意願滿足。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【十八】作物植栽的

項目：隨所在處若諸有情以諸種子殖於荒田或熟田中。若勤營務或不營務。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：此善男子。功德妙定威神力故。

最後：令彼一切果實豐稔。所以者何。此善男子。曾過無量無數大劫。於過數量佛世尊所。發大精進堅固誓願。由此願力為欲成熟諸有情故。常普任持一切大地常普任持一切種子。常普令彼一切有情隨意受用。此善男子威神力故。能令大地一切草木根鬚芽莖枝葉花果皆悉生長藥穀苗稼花果茂實成熟潤澤香潔軟美。

【十九】想消業障的

項目：隨所在處若諸有情貪瞋癡等皆猛利故造作殺生或不與取或欲邪行或虛誑語或麤惡語或離間語或雜穢語或貪或瞋或復邪見十惡業道。

稱名：有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

功德：一切煩惱悉皆銷滅遠離十惡成就十善於諸眾生起慈悲心及利益心。最後：此善男子。成就如是功德妙定威神之力勇猛精進。於一食頃能於無量無數佛土一一土中以一食頃皆能度脫無量無數殑伽沙等所化有情。令離眾苦皆得安樂。

最後：隨其所應安置生天涅槃之道。

【菩薩化身】

此善男子。成就如是如我所說不可思議諸功德法。堅固誓願勇猛精進。為欲成熟諸有情故。於十方界。

或時現作大梵王身。為諸有情如應說法。

或復現作大自在天身。或作欲界他化自在天身。

或作樂變化天身。或作睹史多天身。或作夜摩天身。

或作帝釋天身。或作四大王天身。或作佛身。

或作菩薩身。或作獨覺身。或作聲聞身。

或作轉輪王身。或作剎帝利身。或作婆羅門身。

或作茷舍身。或作戌達羅身。或作丈夫身。

或作婦女身。或作童男身。或作童女身。

或作健達縛身。或作阿素洛身。

或作緊捺洛身。或作莫呼洛伽身。或作龍身。

或作藥叉身。或作羅剎身。或作鳩畔荼身。

或作畢舍遮身。或作餓鬼身。或作布怛那身。

或作羯吒布怛那身。或作粵闍訶洛鬼身。

或作師子身。或作香象身。或作馬身。或作牛身。

或作種種禽獸之身。或作剡魔王身。

或作地獄卒身。或作地獄諸有情身。

現作如是等無量無數異類之身。

為諸有情如應說法。隨其所應安置三乘不退轉位。

善男子。如是大士。成就如是不可思議諸功德法。

是諸殊勝功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。

是諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。

如是乃至能無功用轉大法輪。如前廣說。

善男子。

【二十】講求速效的

項目：假使有人於其彌勒及妙吉祥并觀自在普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養求諸所願。

稱名：不如有人於一食頃至心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩。

功德：求諸所願速得滿足。

最後：所以者何。