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怎樣幫生病的親人念經放生做功德？

怎樣幫生病的親人念經放生做功德？







      從去年到今年，前來替親人問病，怎樣替親人念經放生做功德的佛友特別多。我總是同樣的問題反復的回答，有時一天光應付這些問題就要花掉幾個小時。



        我發覺很多佛友對怎樣替親人念經放生一事，都犯一個同樣的錯誤。這個錯誤就是自己一廂情願的替親人念經念佛放生，沒有讓生病的親人發心行善，以至病人所得功德不全，消業速慢。



        所以，我今天特地對此問題作一個講解，省得天天有人來問我這個問題。



        要瞭解這些問題，同時也要瞭解人生病的幾種情況。



        人生病的因緣，是錯綜複雜的。並不是單純的某一個原因。人生病，通常有以下幾種情況：



        1:自己不講究衛生，不懂養生，自作孽之病。人的身體本是一部機器，要懂得愛護保養。飲食、睡眠、健身、男女性生活等方面，都應注意，才能身體健康。



        2:業報病。



        或因前世，或因過去所做諸業，因果成熟得報生病。



        人得的業報病，有時是陰司據陽人平生所做諸惡業，量刑賜報，望予悔改。這種業報病，往往是陰差奉命在陽間罪人入睡時，勾魂入地府受刑，待魂天亮還陽，而陽罪人並不知道病源自到陰府受報生病。這等病因靈體受刑得傷而病。



        病人若想病好，可在佛菩薩聖像前真心懺悔自己往昔罪業，並對鏡中己像持咒，自我加持，令靈體恢復光明。



        或對淨水持咒加持後飲之，令靈體恢復光明。



        或觀想自己，身放光明，並持咒自我加持。



        或諸佛菩薩心咒或聖號，並觀想諸佛菩薩為自己加持，令自己光明遍十方。



        以上因受陰刑而傷的靈體，俗稱靈魂，乃意識所生之身。凡夫無始以來，執著於我，以我執之故，生此身。請不要誤以為此是自性，法身。自性不生不滅，不
增不減，不會在任何情況下生滅增減。所謂為靈體療傷，此傷實凡夫妄念所得之傷，因凡夫此意生身不清淨故。三毒不滅之意生身為凡夫俗稱之靈魂，而佛菩薩之意 生身三毒已滅，生於慈悲，乃願力及功德所化之身，能分身千萬億，與凡夫意生身是不同的。



        很多人死亡，往往都是先生病一段時間，然後再死亡。為什麼不一下死去？因生病期間乃定罪量刑期間。如陽人犯罪先收監看守，待判刑後再決定如何行刑。因此，人在生病期間的懺悔、修諸善業，是十分重要的。



        見《地藏菩薩本願經》如來讚歎品第六雲：



       複次普廣：若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。日月歲深，轉複尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難舍壽、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。



           什麼叫業道論對，未定輕重，或難舍壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事？這便是以上所說的如陽人犯罪，先收監看守，待判刑定罪後再行刑。此時如果不懺悔往昔罪業，廣修功德，恐怕不止是一命嗚呼，也許還要下地獄。­



          但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前舍諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。



           為什麼要取病人喜歡的東西來佈施？為什麼要三白病人，遣令聞知？你佈施自己喜歡的東西是你得功德，今替父母佈施，當取父母喜歡的東西佈施修福，並令
其得知。你為父母、六親眷屬佈施修福，念經念佛，當令他得知並親聞，令他如自己親佈施念經念佛一般，這樣也能令其得大利益。­



          假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。



          給父母六親眷屬修善修福，無論是生前死後，一定會得利益的，故修善修福當從速，不可拖拉，愈快愈好。



       很多人為生病的父母六親眷屬修福修善，普通存在的問題是：



       自己一廂情願的為父母六親眷屬念經念佛放生等，但父母六親並不知道，所以效果不大。所得功德利益大多都歸念經念佛放生修福的人自己了，而病人亡人所得功德利益並不多。



       為什麼不讓父母六親知道？因為怕被罵！因為父母六親並不相信因果。如果病人不信因果，聽到你為他念經念佛放生，他也許會大怒，並誹謗佛法，那他的罪也許更大。



        所以，要救度生病的父母六親，一定要他本人懺悔，使他委託你去替他念經念佛，念時他又親聞。放生修善，也是病人在聽了你的勸告後委託你去放生修善的，若能如此，病人當得大利益，功德幾乎分分己獲，求病癒康復，並非難事。



        若沒信心勸病人自發心，只要你替病人念經念佛放生，令其得知，只要病人不反對，都會得大利益。這個令其得知，十分重要。因為每個人都希望自己光明磊
落。如一個做過很多壞事的惡人，良心必然不安。但如果他突然想起自己過去也做過很多善事時，一下子良心會安穩許多。明於上理，便知告知病人，眷屬已經為其 修善修福，是十分重要的。另外，要病人自己發心修善修福方能功德分分己獲。要是病人聞眷屬為其修善修福而不反對，等於默許眷屬為其修善修福，故得利益。­



        為什麼要請病人自己發願要念經念佛放生，然後為人子女的再替父母念經念佛放生？關於這一點，請看《地藏菩薩本願經》利益存亡品第七:­



           說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？­



           地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無
罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在 善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁
苦，何況墮于諸惡趣等。



           留意到這段經文沒有？！得聞一佛菩薩名號尚得解脫，何況自念？



        眷屬為親人修善修福，七分功德乃獲一分功德。一個病重垂危的罪人，僅得七分之一的功德，如何能馬上消業康復？



        要病人自發心叫你替他放生，念經念佛病人又親聞，才能獲多分功德，快速消業。



        對於勸說病人信因果之事，其實並不難。人皆怕死，性命悠關，關鍵時刻，豈有不信之理？只要你拿出證據，說給病人聽，給古今放生念佛念經病癒，重報輕報的事例給病人看，病人十有八九，都會相信。



        如《了凡四訓》、《愈淨意公遇灶神記》、《放生感應錄》等善書，是很容易記病人信因果的。如果你沒有，可以到寺廟裡請。一般情況下，寺廟都會有這類善書流通的。如果實在找不到，可以到百度上搜索，然後再到列印店列印即可。



       話越說越長了，還有一種常見的生病情況還沒有說，看下面一節。



       3:冤親債主作祟得病。



       這種病，屬於可以調解的怨結、宿債。如前世夫妻，六親眷屬恩恩怨怨，地府特許債主自行調解的恩怨。這種事情，可大可小，純看造業者怎麼做。如果造業者有悔
改之心，並能為債主修福超度，可以是小事一柱。如果債主怨深，造業者不知悔改，又不懂得解怨，可能事情會鬧得很大。



       這種情況很多都是歷代先人，前世六親眷屬求度。由於陰陽二隔，難以溝通，有一些有能力的鬼道眾生沒辦法，只好入夢提示，希望後世子孫，宿世故人，能為其修
善超度。如果在夢中提示，後世子孫及宿世故人不為其修善修福，為其超度，亡人可能會製造災難，以提醒子孫及故人。



       我曾在網上看過一這樣的消息：一個年輕人得了時好時壞的精神病，後來有幸遇到有神通的高人告訴他，作祟讓他瘋掉的人是他剛過世的父親。他父親幾次在夢中提
示，讓他兒子幫他超度，但他兒子總不理會。所以，他父親沒辦法，就附在他兒子身上，把他弄瘋，好讓人來作法超度他。



        現在知道佛法的人少之又少，所以，我碰到過幾個人，剛認識我幾天，總一連幾天夢見過世的親人。他們問我怎麼回事？



        我說：“你的祖先知道你認識了知道佛法的人，這是千載難逢的機會，所以托夢你，好讓你跟我學習佛法，念經超度他。”



        這樣的事情，已經發生過好幾次了。夢見祖先與已亡的故人，一定要念經念佛回向給他們，否則可能會有不順。



        下面看看《地藏菩薩本願經》之如來讚歎品中的一段經文：



         若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼。或愁或歎。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。



           你們天天念《地藏菩薩本願經》，有沒有留意到這段經文？這段經文極重要，而且很現實。有多少人夢見先人而置之不理，說是迷信之類云云。然而後來怎麼倒楣都不知道。



       那夢見先人後要怎麼做？請看接下來的經文：



        普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。乃至夢寐之中。永不復見。



           看懂了經文嗎？夢見先人後，或夢些奇奇怪怪、似識非識的人，這些眾生都是你的故人，你要為他們念經。念完經後，可以這樣回向，令今世先人與前世六親眷屬皆得利益：



                
      佛佑弟子＊＊＊，



                
      本次＊＊諸功德。



                
      上供十方三世佛，



                
      上供功德分五份。



                
      一願祖先離苦海，



                
      二願冤親離惡趣，



                
      三願債主皆證道，



                
      四願眷屬皆平安，



                
      五願今生我福壽，



                
      並證聖果生極樂。



        此回向偈比較全面，也好記，念經念佛放生時皆可以如此回向功德，可以避免顧此失彼的情況。



        如何利益親人與利益自己，及生病的種種情況，我以上已略作講解。文本所講，不作聖解，是對或非，讀者自悟。











                
              
   永樂居士莫欞鷹，2010年5月12日­