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般若波羅蜜多心經功德:

爾時天帝釋白佛言：「世尊。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。云何當得成就現在功德勝利？」

佛言：「憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。現在不為毒藥所中。刀兵所害。火所焚燒。水所漂溺。乃至不為四百四病之所殀歿。除先定業現世應受。」

「憍尸迦。是善男子善女人等。若遭官事怨賊逼迫。至心念誦如是般若波羅蜜多。若到其所。終不為彼譴罰加害。何以故？如是般若波羅蜜多。威德勢力法令爾故。

「憍尸迦。是善男子善女人等。若有往至國王王子大臣等處。至心念誦如是般若波羅蜜多。必為王等歡喜問訊恭敬讚美。何以故？是善男子善女人等。常於有情不離慈悲喜捨心故。」

「憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。當得成就諸如是等現世種種功德勝利。」

時天帝釋復白佛言：「世尊。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布云何當得成就未來功德勝利？」

佛言：「憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。

是善男子善女人等。隨所生處常不遠離十善業道。

是善男子善女人等。隨所生處常不遠離惠施受齋持戒等法。

是善男子善女人等。隨所生處。常不遠離四靜慮四無量四無色定五神通等。

是善男子善女人等。隨所生處常不遠離布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。

是善男子善女人等。隨所生處常不遠離內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。

是善男子善女人等。隨所生處常不遠離真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。

是善男子善女人等。隨所生處常不遠離苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。

是善男子善女人等。隨所生處常不遠離八解脫八勝處九次第定十遍處。

是善男子善女人等。隨所生處常不遠離四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。

是善男子善女人等。隨所生處常不遠離空解脫門無相解脫門無願解脫門。

是善男子善女人等。當得成就五眼六神通。

是善男子善女人等。當得成就佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。

是善男子善女人等。當得成就無忘失法恒住捨性。

是善男子善女人等。當得成就一切陀羅尼門一切三摩地門。

是善男子善女人等。當得成就一切智道相智一切相智。

是善男子善女人等。永不墜墮一切地獄傍生鬼界。除乘願力往生彼趣成熟有情。

是善男子善女人等。隨所生處常具諸根支體無缺。

是善男子善女人等。永不生於貧窮下賤工師雜類補羯娑家。

是善男子善女人等。永不生於屠膾漁獵盜賊獄吏旃荼羅家。

是善男子善女人等。常生豪貴。或剎帝利。或婆羅門。或諸長者。居士等家。終不生彼戌達羅家。

是善男子善女人等。隨所生處三十二相八十隨好莊嚴其身。一切有情見者歡喜。

是善男子善女人等。多生有佛嚴淨土中。蓮花化生不造惡業。

是善男子善女人等。常不遠離速疾神通。隨心所願遊諸佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。聽聞正法成熟有情嚴淨佛土。漸證無上正等菩提。」

「憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。當得成就諸如是等未來種種功德勝利。」

「以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來功德勝利。乃至無上正等菩提常不離者。應以一切智智相應心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明而為供養。」

持誦心經的功德：

破五逆十惡、九十五種外道，迴遮消除一切鬼、魔、病、逆、違緣！ 於未成佛前具有前述之功德； 究竟而長遠的利益，則可令持誦者由五道十地而成佛。功德不可思議！若欲供養十方諸佛、報十方佛恩，當誦此觀音(聖號)與般若(心經)，日夜常誦此經，無願不果。

(其實用 "般若波羅蜜多心經"是可以解決大部份靈界包括神、鬼或是不明原因而突然產生的問題，並且幫你達成心中好的願望。根據一些同修的經驗，心經可以幫你相當大的忙，只要你誠心的重覆又重覆的用3次心經、21次心咒，（心咒：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶）反覆的求觀世音菩薩幫你達成你心中的祈願或問題。一般而言，觀世音菩薩絕對會聞聲救苦，儘可能地幫你達成你的善願，或幫你解決或減輕問題。)

大藏寺祈竹仁波切對於般若心經的開示：

大家若果要發心念誦〈般若心經〉的話，可以在早上念誦九遍，若誦少一些或多幾遍也是可以的，但作爲除障的話，我們一般都是誦九遍的，在念誦複後，可以再另外加誦明咒（即經中之'爹雅他(即說咒曰)（唵）揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶一咒）若干遍，然後念誦除障偈：

除障偈：

以神聖之三寶言教真諦之力故
願令遮止　願令化無　願令平息
願一切魔障礙違緣惡類中斷　山丁古路伊疏哈
息滅八萬病魔障難類　遠離所有相違災害緣
成辦順緣一切悉圓滿　願此吉祥當下成樂善

在念至'願令遮止'、'願令化無'、'願令平息'

這三句的道音節時（注：即三次的'願'字），應大力拍掌除障。

'障礙'分爲內在的與外在的障礙兩大類。外在的障礙是指如火災、颱風等天災及中毒、被盜賊侵害或猛獸攻擊等等的禍患；內在的障礙是指由自身或心識中生起的問題，例如：身體生病及貪、嗔、癡等煩惱心病。此外，還有阻延我們修持的'四魔'，這些都可以依〈般若心經〉而息除障患。

'四魔'中的煩惱魔、五蘊魔及死應並非有生命的衆生。'煩惱魔'是指貪、嗔、癡、慢、疑及邪見等主要的六種煩惱與由它們衍伸出來之其他'心病'； '五蘊魔'是指處於輪回苦況中的衆生之凡俗五蘊，它們是我們感受痛苦的基礎； '死魔'應是指不可自主的死亡，除非我們能肯定下一生不墮於三惡道，否則的話，死亡是中斷或阻延我們修持的障礙；'欲魔'是第四魔，它們與以上三種稱作'魔'的障礙並不一樣，因爲它們是衆生的一份子，有些欲魔是有很大功德與神通力的天界衆生，它們不願意見到有人得證解脫或成佛，故此會以它們（有限的）神通力加害修持的人，例如本師釋迦如來快將成佛之時，便有欲魔遣魔女及驅使魔軍意欲干擾佛陀成就無上正覺，卻被佛陀以慈心及定力降服了；這四種魔類是障礙我們修持的因素。