宣化上人講述《大悲咒句解03》
25.摩囉摩囉
互相勉勵互精進 同修善法續心印
他日成就菩提果 龍華會上慶歡欣
這兩句咒是梵語，翻譯成中文叫「增長」，也叫「如意」，也叫「隨意」。增長什麼呢？增福長慧。什麼如意呢？就是隨心如意，如意吉祥。
所以這個手眼就是如意珠的手眼，你要是想要發財的話，你就修這個手眼。這個手眼若成了，你用什麼都有，不必憂愁窮，時時刻刻都是富有的。你的智慧是無量無邊，你的福報也無量無邊。所以增福長慧，如意吉祥，隨心如意，你看這個妙處多了！所以在四十二手眼，如意珠是列為第一的手眼，如意寶珠是妙不可言。
26.摩醯摩醯、唎陀孕
應機示現無量身 大小權實顯威神
金剛不壞常自在 天眼遙觀天耳聞
「摩醯摩醯」是梵語，翻譯過來叫「無言極意」。無言，不要說話；極意，那個意思念到極點了，也就是個什麼呢？就是個「妙」。又翻譯什麼呢？叫「自在」，有誰那麼自在呢？有大梵天王那麼自在。無憂無愁，無思無慮，一天到晚都是歡歡喜喜。這個手眼，就是五色雲手眼，手裡托著五色祥雲，所以非常自在。講起來這個用途也是無量無邊，也是自在妙用無窮。
「唎陀孕」是青蓮花手，翻譯過來是「蓮花心」。這種青蓮花手，你若修成了，會有一股青蓮花香，能得到十方佛的讚歎，也是非常微妙不可思議的。真可以說是「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。」
27.俱盧俱盧羯蒙
空身空心空世界 天大將軍領天兵
巡遊諸方察善惡 功賞過罰無錯分
「俱盧俱盧」也是梵語，翻譯的意思叫「作法」，又有一個意思叫做「作用莊嚴」，又有一個意思叫「吹螺結界」。這是寶螺手眼。
我們人，現在到末法時代，以為只念大悲咒就得到佛法了，其實不是的。大悲咒是為四十二手眼法而說的，大悲咒的妙處就是四十二手，四十二手也就是大悲咒的全體。你若單單會念大悲咒，而不會修這四十二手，好像一個人只有手，沒有腿，不能走的。你若單修四十二手，不修大悲咒，這也好像人只有腿，沒有手，不能拿東西，也是沒有什麼用的。所以必須要通達四十二手，然後你再誦持大悲咒，那才是真正瞭解大悲咒，真正明白佛的妙法了。
大悲咒也不是只有聽法師講一講，「啊！我知道那一句是怎麼回事。」這也是沒有用的，好像你這一個人，沒有手，沒有腳，你單有個身體也沒有用的。所以這就要又有手，又有腳，又要有這身體，這才能互相幫助，互相成就你的功德。
這個寶螺手眼，就是作法。作法的時候要吹螺，一吹螺，「嗚——」一響，天上也聽見，地獄也聽見，人間也聽見，所有聽見的地方都結界了。在聽見這個聲音以內的地方，都是我的範圍，其他妖魔鬼怪都不准進來的，這叫結界。這又叫作「作意莊嚴」，用這個螺一吹，寶螺響的時候，大地都變成黃金為地，七寶莊嚴，所以非常微妙的。
人說學佛法，我相信近三百年來，沒有人遇著這個四十二手眼的，所以佛法也不盛興，也沒有人明白。現在我們知道大悲咒是這樣的，我們要專心致力地來修這四十二手，才有用的。
「羯蒙」是梵語，這是大梵天的梵語，並不是印度的梵語，因為印度的文，也是根據大梵天的梵文。梵語叫「羯蒙」，翻譯過來的意思是叫什麼呢？就叫「辦事」。辦，就是辦理；事，就是一切事務。又有一個翻譯叫「功德」。所謂辦事，辦什麼事呢？辦的是功德事。這功德事就是利益人的事。利益人也就是利益自己，也就是菩薩自利利他的事，自覺覺他的事。辦諸功德事，諸功德就是所有一切六度萬行都包括在內了。用什麼才能辦六度萬行的事情呢？就是白蓮花手眼。
你會大悲咒，會修四十二手眼的法，就可以辦諸功德事，六度萬行就可以圓滿了，所以它才成就微妙不可思議、不可言的妙處。講可是講，也沒有法子可以把這個妙處講完了。若可以把這個妙處講完了，那又是不妙了。不妙才有一個邊際，有一個始終，妙是沒有邊際，沒有始終的妙。所以「羯蒙」一句咒語，就可以辦諸功德事。並且你修白蓮華手眼，將來你生生世世都由白蓮華香，都由白蓮華來護體。所以大悲咒的妙處，說不能盡，贊不能窮——說也說不完，讚歎也讚歎不完。
28.度盧度盧、罰闍耶帝
蠻兵勇猛戰無敵 孔雀雄威鎮群魑
菩薩號令巡天下 護善除惡度眾迷
「度盧度盧」也是梵語，翻譯過來叫「度海」。什麼叫度海呢？度生死的苦海。那麼又有一個翻譯叫什麼呢？叫「明淨」，光明而清淨。又有一個意思叫「到岸」，就是度脫生死的苦海，到彼岸。你能有智慧光明，得到清淨的本體，而達到涅盤的彼岸。「度盧度盧」就是這個意思。
所謂「明而能決」，明，你有智慧；一切的法門，你都認識了，能決定了生死。「定而能淨」，定就是定力，你有這種定力，才能生到清淨的極樂世界去。這是什麼手眼呢？這是月精摩尼手，就是月光菩薩所說的陀羅尼。月精陀羅尼手，能令一切人得到清涼。
「罰闍耶帝」：這一個手叫什麼呢？叫旁牌手。罰闍耶帝是梵語，翻譯過來的意思叫「廣博嚴淨」，既廣博又嚴淨。又有一個翻譯法叫「廣大」。又有一個翻譯的意思，叫「度生死」。言其你修旁牌手，就可以度生死；你不修旁牌手，生死就不能度。所以有旁牌手，你就可以度過生死的苦海，經過煩惱的中流，而達到涅盤的彼岸。
29.摩訶罰闍耶帝
大苦大樂大慈悲 修諸善法力無畏
寶杵降魔護行者 三災八難一時摧
「摩訶罰闍耶帝」：翻譯成「最勝、廣大、法道」。言其法也大、也最勝；道也大、也最勝；是最勝、廣大的法道。
這是什麼手眼？是寶戟手。寶戟能降伏天魔，制諸外道，它的用途很多。所有的一切逆賊，你用這個手，能保護國家。其他的國家想要侵略你的國家，你修這種法，可以無形中就把敵人給退了。
30.陀囉陀囉
現大丈夫身奇特 法相莊嚴離諸過
以德感人心誠服 望之儼然即溫和
「陀囉陀囉」也是梵語，梵語很不容易懂，沒有學過梵語的，對這個咒是不懂，也不會講的。「那麼法師，您學過梵語吧？」我就是沒有學過梵語，但是大悲咒的意思，我還知道一點點，不知道完全。
陀囉陀囉，是淨瓶手，淨瓶裡邊，就裝著甘露水。觀世音菩薩就用楊枝沾著甘露水，來普潤一切眾生。無論你有什麼毛病，如果得到觀音菩薩能給你滴上一滴甘露，你的毛病就會好了。
陀囉陀囉，翻譯過來就叫「能總印持」，這個意思，就是能總印持一切眾生的心。言其觀音菩薩用甘露手眼——楊枝手和淨瓶手合起來用的甘露，來普遍救度一切眾生。
31.地利尼
師子王兵驗誦讀 千遍萬遍無量數
多多益善功圓滿 成就菩薩勝果殊
「地利尼」也是梵語，翻譯過來有很多的意思：一個意思是「甚勇」，很有勇氣；有一個意思叫“寂滅”。甚勇是一種動相，寂滅是一種靜相。還有一個意思叫“潔淨”，一個意思叫“遮持”，又叫“摧開”。就是把一切的諸惡、業障都摧毀了；遮持一切的不善，而奉行一切的眾善。
這一個手眼是什麼呢？就叫俱屍鐵鉤手。簡稱鐵鉤手。這個鐵鉤子，能役使一切的鬼神，鉤召一切的鬼神。俱屍鐵鉤手，又能使一切鬼神、天龍都來擁護你。你修這個法，你叫天上的龍下雨，它就下雨；叫它颳風，它就颳風；叫它不下雨，它就不下雨；叫它不颳風，就不颳風。“這我就不相信了”我講給你聽，也就是想叫你不相信。為什麼呢？我就是為了叫你不相信，就是為了這個。
現在臺灣下雨，今天有人回來，你可以問問他。本來這個時候，臺灣不應該下雨的，那麼它下雨。我打電話去臺灣，他們就說天天都下雨，冷得不得了。我說：“你喜歡熱嗎？可以的。喜歡不下雨，那很容易的。”他們說：“這怎麼能可以叫它不下雨呢？”我說：“你試試看，可以叫它不下雨。”打完電話，就不下雨了；所以他們覺得很奇怪。這無它，就是俱屍鐵鉤手的力量。你把俱屍鐵鉤手一伸，說：“這些龍，不准你們下雨。”龍就不下雨，聽你招呼的。但是你要明白俱屍鐵鉤手，會修這種法。所以龍若再下雨，你可以用這個鉤子，就把那龍給鉤來，它就不敢下雨了。
你們聽著這個，好像對你們講的都是笑話。你們聽的是笑話也可以，聽的是真話也可以。現在我給你們講經，是講的“真言”，這不是講笑話。
32.室佛囉耶
降伏諸魔正法興 霹靂閃電鬼神驚
宇宙澄清妖氛息 慧日高照慶和平
“室佛囉耶”是梵語。你念一聲“室佛囉耶”，這宇宙間，都有一道電光，你這麼一念“室佛囉耶”，就好象打一個閃似的，放一道電光。室佛囉耶，翻譯過來的意思就是“放光”，又叫什麼呢？又叫“觀自在”。“室佛囉耶”，我相信也就是Avalokiteshvara的shvara，是“自在”的意思。觀自在，你要觀它，才能自在，你不觀它，就不自在。觀什麼呢？不是向外邊去觀，是向裡邊來觀；觀自在就是觀察你自己在不在。在不在什麼？就是：“果在，你在不在呀？”這個“在”。問問自己：“我在不在啊？”“果緣？”“果緣不在。”“果在？”“在。”這就是個自在；自，就是我自己。你觀察你自己這個主人翁在不在？你觀察你自己這個自性在不在？你觀察你自己這個真心在不在？這個常住真心、性淨明體在不在？若在了，就自在；不在了，就是不自在；要是觀著不自在，跑到什麼地方去了？“你跑到什麼地方去了？”問一問自己，就是觀自在。
又叫“放光”；放光，也就是自在的意思。你要是自在，就會放光；你要是不自在，就不會放光了。
又有一個翻譯的意思，叫“火焰光”；火焰光也就是火光。什麼叫火光呢？這個火，不是發脾氣的活，不是生了煩惱的火，不是“Oh！have too much temper”的火。要由智慧水生出，把無名火給收伏了——智慧水是降伏無名火，現出真正的智慧；這叫“火焰光”。你念“室佛囉耶”，就放光了。可是若自在，才放光；你若不自在，就不會放光，你記得這一點。這是什麼手眼？就是日精摩尼手眼。這個手眼可以, 治病，治什麼病呢？眼睛闇的病。眼睛看不見，你可以用日精摩尼手治，所以這叫放光。
33.遮囉遮囉
怒目揚眉攝邪魔 威德無邊護諸佛
一切眾生得安樂 菩薩事畢笑哈哈
“遮囉遮囉”：也是梵語；翻譯過來的意思叫“行動”，就是我有所行動了。有什麼行動呢？就是“有所號令”。在軍隊裡頭，行軍就叫行動；我們走路也叫行動。我們的行動就是一種命令；叫你去做什麼事情，這是一種“號令”。號令叫你去做什麼事情，你就要去做；你若不去做，就違背命令。
這一個手眼叫什麼呢？叫“寶鐸手”。寶鐸手，就是拿著一個寶鐸來一晃，這是第三十手。寶鐸手是一種音樂，這麼拿著一晃鈴子，“當當當”就響起來了。這一響，空中也響，天上也響，三千大千世界都震動了，都“當當”起來了；你想要做什麼事情，一切的天人、鬼神、妖魔都要聽這個命令，都要守規矩。就好像明明地震了，你一晃這個，各處都發號施令：“不准地震！”喔!地就不震了。果地，你記得嗎？寶鐸手的用處可大了。你若想唱歌唱得聲音好，也要用這個寶鐸手；寶鐸手修好了，你聲音就像洪鐘那麼響亮，說出話來就“嗡！嗡！嗡！”聲，像敲鐘那麼響。
34.摩摩、罰摩囉
折服魔外現神威 大慈救世法王魁
平等普濟波羅蜜 有緣眾生獲揭諦
“摩摩”：也是梵語；翻譯過來的意思叫“我所”。前邊那個是一種音樂，是有所行動；這個是我所，我所做的事情都要成就。這個手眼叫什麼呢？就是“白拂手”。白拂，廣東人就叫塵拂，北方人叫拂塵；正是好像英文和中文似的調過來，都是這兩個字。廣東又有一個俗名，叫“神仙手”。本來在中國，老道、和尚有的拿著，就是敢蒼蠅用的東西。但是這個東西叫拂塵，是中國的法師上堂說法時所拿著的。你們如果不知道，我有一個；大約這一次他們都會給我帶回來，也會帶回一個如意。我這個如意，是很古老，大概是漢朝的。這個拂塵——白拂手，是預備幹什麼的呢？這能除身上所有一切的障難。你所有的業障、病痛、用拂塵給你掃一掃；如果是業障病或是魔障病，病就都好了。這個拂塵用途很大，不過會用的人很少；我知道，現在很少。
現在想叫你們各位知道的事情，就是有五個比丘僧尼——三個比丘僧，兩個比丘尼——今天搭英國航空公司910班機回來，4：30到飛機場。香港說是三個比丘尼，兩個比丘僧；所以有的時候新聞是不正確的。
他們在臺灣受了三檀具足大戒，這是西方人第一次接受中國傳統的三檀具足大戒；回來就是正式出家人，是比丘僧、比丘尼，也就是三寶之一了。
等一等所有在佛教講堂的護法，和三藩市所有佛教人士，誰歡喜到飛機場歡迎的，都可以去；我們有很多車，今天大概有8、9輛車，多少人都可以有地方坐。我今天非常歡喜的，等一等我們大家一起到飛機場去。本來我不預備去的。但是我知道有幾尊佛像來，我去歡迎佛像。有佛像，我應該去迎接，並不是迎接我這五個徒弟。因為我的徒弟不需要我迎接，也不需要我送。走的時候，我已經對他們講過：“迷時師度，悟時自度。”他們現在自己度自己，跑去又回來了，一定會找得著家的；不需要我再告訴他們：“從這條路啦，那條路才是回家的。”不需要了，現在他們是已經離開三藩市又會來三藩市。最可笑的，我給他們寫信，他們說把佛經丟了一包，我說佛經丟了一包不要緊，你們五個人，我相信一個人也不會丟的；五個去，五個回來。為什麼呢？我說我已經向菩薩買了保險，不准丟一個，一個也不准不回來。要是不回來，菩薩就要賠我這一筆保險費；所以我很放心，他們五個會一起回來的。現在菩薩不必賠這個保險費，今天他們都回來了。
這是你們美國未來的五位祖師。你們要記清楚，這是開山辟石的，是在美國的開山祖師；你們不要輕慢這五個開山辟美國佛教的祖師，這是真的，不是假的。不像有某某，自己冒充是佛教徒，在自己家裡要造自己私家的祖師，那是行不通的。所以前幾天，這個自造祖師來到這地方，被我罵得望風而逃，趕快跑。他說要唱一首歌給我聽一聽；我說：“我最討厭你唱歌！”喔！就Go away，哈！
“罰摩囉”：這一句是大的降魔金剛，手裡拿著一個金輪。什麼叫大的降魔金剛呢？因為這一位金剛，身可以變成好像須彌山那麼大。
罰摩囉，本來是梵語；翻譯過來的意思，就叫“最勝離垢”，最殊勝而離開塵垢。又有一個意思叫“無比”，沒有可以比的；另一個意思是“如意”，隨心如意。
這一個手眼，叫化宮殿手眼，它有什麼用處呢？你修這種手眼的法，可以生生世世和佛住在一個宮殿裡頭，不受胎、卵、濕、化的生。
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