大悲咒能消災難
一九五八年六月十三日下午
開示於香港西樂園寺
在天氣炎熱中，大家能不畏熱，也不怕山高路遠地趕來參加打七，究竟有什麼好處？真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地領會到其中的妙處。
怎麼樣才能獲得好處呢？沒有其他，正如方才所說，只要真心地念菩薩的名號。真心，換句話來說就是專心；所謂「專一則靈，分歧則蔽」，能夠專一，就自然能夠感應道交，這種感應道交的力量，是不可思議的，可是這卻要自己用功，旁人無法代替你，更不是可以僥倖的。
就拿「說食數寶」作一個譬喻，譬如一個人，光是說吃飯怎麼樣有營養，可是始終都不去吃，那麼，飯縱使真有營養，而說的人能得其營養嗎？所謂：
終日數他寶，自無半分錢；
於法不修行，其過亦如是。
我們念菩薩，也是這個樣子，不能只是知道，或談論念菩薩的功德就算了，我們要能真正地念到一心不亂，甚至於，更進一步地連水流、風動，在我們的耳中聽來，也無不是稱誦菩薩洪名的聲音，所謂：
有情無情，同演摩訶妙法。
如果不能做到這一地步，不能一心不亂的話，那麼，各相雜陳，風吹就是呼呼聲，水流就是淙淙聲，就不能領略其中的妙處了。所以，我們應真實地念，而且在念的時候，不要摻入其他的妄念，這樣才能夠獲得其中的法益。
其次，在打七時，應該重視打七的規矩，所謂：「無規矩不成方圓」，至於西樂園一向的規矩，就是不得喧嘩吵鬧，以免障礙他人的修行。
在這七天的期間，我們又念〈大悲咒〉。這個〈大悲咒〉的功德，是不可思議的，如果沒有相當善根，就連「大悲咒」這三個字，也不能輕易聽到，現在大家不但能聞其名，而且更能受持讀誦，足見各位具大善根，曾於諸佛時種諸善根了，既然有大善根，那麼大家便不可輕易空過此生。
記得最初在西樂園打七，居士十有八九是不會念〈大悲咒〉的，可是，到了今天，十個裏有八個以上都會念了，這就是眾居士們顯著的進步。
現在我說一段故事，來證明〈大悲咒〉的功德：在我們東北地方，有一個財主，他擁有很多田產，有一年的秋天，這個財主他親自隨著四、五輛大貨車，滿載著高粱到市上去賣。因為鄉間和城市的距離有一百五十多里路，所以，他在凌晨一時多，就趕車起程，可是在半途中不幸遇賊，那財主見前面有賊，就念起〈大悲咒〉。說也奇怪，那幫土匪竟然像瞎子一樣，看不見他的車，於是乎，他們便安全渡過難關，這是我所見聞〈大悲咒〉的靈感之一。
《大悲心陀羅尼經》上說：「誦持大悲咒者，能消諸難，遇火不焚，遇水不溺。」所以，我勸己經會念的居士，每日應最少誦持三遍，至於不會念的，也應趕快學。誦持〈大悲咒〉的功德，不但能退盜賊，更能消除百病，平諸魔難，所以我們應該誠心地誦持。
在這開始打七的今日，法會的氣氛很好，很能鄭重其事，希望各位再接再勵，更圖精進！
大悲神咒，妙用難思
今天是大悲七開始。晚間灑淨之後，開始誦持大悲神咒。這個大悲咒是過去九十九億恆河沙數諸佛所說的神咒。觀世音菩薩為憐憫你我他一切眾生，發大悲心，倒駕慈航，來娑婆世界，度你我他一切眾生出離苦海，得到解脫。所謂「苦海無邊，回頭是岸」。只要虔誠誦持大悲咒，必有不可思議的感應。
觀世音菩薩在無量劫以前，聽到千光王靜住如來為他演說大悲神咒之法，以金色手摩其頂。聆聽之後，即超過第八地菩薩之位，心生大歡喜，立即發大願心：「我若能利益一切眾生，令我即時生千手千眼。」發願之後，忽然大地震動，十方諸佛之光，照射彼身，頓時生出千手千眼之莊嚴相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼乃表示有千種神通和智慧。
大悲的意思：所謂「悲能拔苦」，無論有什麼困苦艱難，若能誠心懇切的念大悲咒，都能得到平安，逢凶化吉。觀世音菩薩對佛說：「如果眾生誦持大悲咒，不能滿願，誓不成正覺，除非是不善或不至誠者。」
誦持大悲咒，不但能得到自在，而且所求皆能滿願。能離開苦難，而得到快樂。把危險度過，而得到平安。怎樣能離苦難？就要誦大悲咒。怎樣得脫危險？就要誦持大悲咒。不要把大悲咒，看成簡單平常。我告訴你們，如果在過去、現在，沒有善根的話，你們連大悲咒的名字，也不會聽見，何況誦持呢！現在不但聽到大悲咒的名字，而且還至誠的誦持大悲咒。這是百千劫難遭遇的機會，且又有善知識指導，如何誦持，如何受持，如何修持，可見這是值得你們重視的。總而言之，大悲咒有意想不到的好處。
在這七天之內，必須誠心誠意、必恭必敬誦持大悲咒。誦到極點，心無妄想。此時，心地清淨，或者有人見到光出現，或者有人見華出現，或者蒙觀音菩薩摩頂，加持開智慧，或者嗅到異香撲鼻的天香。但也許有人雖然懇切至誠誦大悲咒，可是沒有遇著什麼境界。你不要灰心，要再接再厲，繼續的誦持。到時候，一定會有感應道交的境界，降臨在你的面前。
無論見到境界或沒有見到境界，都要精進的誦持。見到瑞相的人，不要執著在瑞相上。沒有見到瑞相的人，也不要生出自卑感：「啊！我沒有善根，為什麼我沒有見到菩薩？」善根有早熟與晚熟，如果感覺自己的善根尚未成熟，應該栽培善根，多做功德事。所謂「未種善根，令種善根。已種善根，令其增長。已增長者，令其成熟。已成熟者，令其解脫。」
各位初次來金山禪寺，研究佛法，修習佛法，要拿出誠心來學習，不怕苦、不怕難。在這七天之內，要勇猛精進，不要打妄想。如果一面修行，一面打妄想，功夫不會專一。不專一，便得不到感應。所謂「專一則靈，分歧則弊。」專一其心的念，就有靈感；若是雜念紛飛，就不會有感應。這一點，各位要特別注意！
誦持大悲咒所得到的好處，就是盡未來際也說不完。凡是誦持大悲咒的人，絕對不墮落三惡道。如墮落三惡道中，觀世音菩薩他也誓不成佛。誦持大悲咒的人，其一切愚癡，若不變為智慧，觀世音菩薩他誓不成佛。大悲咒能治世間八萬四千種疾病。如有疾病，甚至中西醫生，束手無策，你若虔誠誦持大悲咒，一定不藥而癒。就有這樣不可思議的神效。
在金山禪寺就有人得到這種的感應，最不容易醫治的癌症，誦大悲咒，卻把絕症念好了。大悲咒的神力，妙不可言，只看你們在這七天的功夫如何？誰有誠心誰就有感應，得到好處。有病的人，病會痊癒。無病的人，能開智慧。求什麼得什麼。所以大悲咒是不可思議廣大靈感無礙大悲心陀羅尼。陀羅尼譯為總持，「總一切法，持無量義。」也就是咒，或為真言。總之，是極密之語。密咒有四義：
1. 咒中有鬼神王的名字，小鬼聽到王的名字，不能撒野，都守規矩了。
2. 如軍中的口令，相應無事，不相應則治罪。
3. 咒能祕密地把你的罪業消了，令人不知道。
4. 咒是諸佛祕密言語，只有佛才知其道理。
各位這次來參加大悲七法會，都是善根具足，祖上有德行，因緣成熟，才到金山禪寺來。希望各位既入寶山，不可空手而回。總要得到寶，才能受用無窮。什麼寶貝？就是大悲咒。大悲咒可以治病，可以降魔，可以開智慧，可以保平安。換言之，求什麼得什麼，一定遂心滿願。
這次大悲七法會，是很特別的法會。在中國也是很少有念大悲咒，一連續念七天的記錄。在其他的國家有沒有念七天？我就不知道了。可是在美國，我相信是第一次。所以希望各位拿出真誠之心來誦持大悲咒，功德無量！
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