簡國城的部落格

《彌勒上生經》上說：彌勒出生于古印度南天竺的一個大婆羅門家族，是當時印度最為高貴的血統。為了尋求人生最高智慧而出家，皈依了佛陀，並盡得真旨。佛祖釋迦牟尼曾預言在他滅度後，將由彌勒，繼承釋迦牟尼的遺願，率領諸佛菩薩共同完成普度眾生的宏偉目標。因此，他是繼佛祖釋迦牟尼之後的未來佛。彌勒佛像的原形是頭戴五佛冠，身披瓔珞，一副莊嚴肅穆的天冠形象。在五代以前的許多石刻、壁畫、繪畫、雕刻等藝術作品中都可以看到。至今在上海龍華寺和蘇州靈岩山寺裡還供奉有天冠彌勒。­

 在五代時期，浙江奉化出了個著名的“布袋和尚”，名契此，號長汀子。因長期背著一個布袋，見物即乞而得名。他性格樂觀恢諧，寬容大度，隨遇而安，常常席地而臥。笑對一切欺辱羞罵，他從不氣惱，從不計較，更不與人爭論長短。他還能示人吉凶，有求必應。所以人們也都非常喜歡他，也被稱為“歡喜和尚”。他時常念一首十分自嘲的偈頌： “老拙穿衲襖，淡飯腹中飽。補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只叫好。有人打老拙，老捫自躺倒。涕唾吐臉上，任它自幹了。我也省力氣，他也無煩惱。這樣般若蜜，便是妙中寶……。”後來，因為他以“彌勒真彌勒，分身百千億，時時示世人，世人自不識”示寂，所以人們才知道他是彌勒佛的應世化身。於是後人在塑彌勒佛像時，便整合了“布袋和尚”生前的形象和處世態度。從此，項帶佛珠，手揣布袋，笑容滿面，憨態可掬，大肚能容的中國彌勒佛形象就定格在三千世界和人們的八識田中。­

　中外合壁的彌勒佛，承載著樂觀、寬容、自在、慈悲和吉祥，笑口常開地走進了佛教徒的心中，走進了千家萬戶，成了人們心目中嚮往真、善、美、慧的最高境界。人們對彌勒佛的信仰早已遠遠超出了宗教的界限，成了中國多元文化中一道獨特的風景。就算你對他的背景一無所知，就算你正籠罩在無邊的煩惱之中，當你在見到他的刹那，你也會被他時時掛在臉上的笑容所感染，所溶化，所感動。他正是以“笑”——這一全人類所共有的語言、全人類都愛聽的語言、全人類最簡短的語言告訴你關於快樂人生的真實含義。­

　乾隆皇帝的愛臣劉墉，位居中堂，才思敏捷，能言善辯。乾隆總想找個機會好好試試劉墉辯才。一次，乾隆帶著劉墉來到承德避暑山莊大佛寺，乾隆見那大肚子彌勒佛沖他笑，便有意為難劉墉：
“劉愛卿，彌勒佛為何沖朕笑?”劉墉說： “啟稟皇上，聖上乃文殊菩薩轉世，當今的活佛，今天來此，故佛見佛笑。”乾隆聽了十分高興。當劉墉到彌勒佛面前時，乾隆轉身又問道：
“那佛見卿也笑，為何?”劉墉靈機一轉回答道：“佛見臣笑，是因為笑臣成不了佛。”乾隆不由得呵呵大笑，從此加倍敬仰笑彌勒，也格外愛惜這位能言善辯的無礙良臣。­

　在20年前的美國，曾經發生了一個真實的故事。一位6歲的小女孩，在一次偶然的機會中，無緣無故得到一個陌生人4萬美元的饋贈。消息一傳出，整個加州都為之騷動起來。是這個人腦子有問題嗎?還是小女孩遇見了遠房親戚?人們生起各種猜測。在爸爸的一再追問下，小女孩想了想，答道：“他好象說了句‘你天使般的微笑，化解了我多年的苦悶!’爸爸，什麼是苦悶啊?”原來，那是一個富豪，一個不快樂的有錢人。他臉上的表情一直是非常冷酷而嚴肅的，整個小鎮根本沒有人敢對他笑。他偶然遇到這個小女孩，對著他露出了真誠的微笑，使他心中不自覺地溫暖了起來，讓他將塵封了多年的心扉打開了。於是，富豪決定給予小女孩4萬美元，這是他對那時候他所擁有的那種感覺而付出的回報。如果一個天使般的微笑，足以打開心中糾纏多年的死結，這樣的笑容應該是無價的。­

　佛祖釋迦牟尼在靈山會上，拈花示眾，迦葉破顏微笑，這一不立文字，直指人心，實相無相的無相法門隨著代代口授密傳，衣缽相承，傳入了中國。從此，笑在心靈中開花，在眾生中傳播。

 在武夷山景區，通往天心永樂禪寺的路邊，就屹立著一座依崖而刻的大彌勒佛岩雕，笑對眾生，迎來送往十方善信，仿佛告訴我們： “把煩惱全都裝進我的布袋吧!春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。開懷暢笑吧，笑對生活!笑對生命中的每一天!”­

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     寒山、拾得的故事  彌勒菩薩偈

  以前有個寒山、拾得，大家都知道是文殊菩薩、普賢菩薩的化身，一日寒山大士出來遊化人間，看到村落裡討媳婦，大家都很高興，寒山大士一看到，一把鼻涕一把淚的哭起來了，旁邊的人一看就說，你這個瘋子，今天是喜事，你為什麼在這裡哭哭啼啼的，親戚朋友們說著就要趕他走，寒山大士講，我不是瘋子，你們才是瘋子。在場的人說，我們很正常，你才是瘋瘋顛顛的，怎麼反過來說我們是瘋子呢？­

      寒山大士馬上說了一首詩：­

　　六道輪回苦，孫子娶祖母；­

　　牛羊為上座，六親鍋內煮。­

   在六道輪回中是很苦的，一個人如果生生世世不知道用功、不知道修行，就是在六道中輪回。六道第一個是天道，行十善就升到天上，修四禪八定，也可以升到天上去。第二個是修羅道，修羅有天之福，而沒有天之德，長得很醜惡。第三個是人道，我們現在就屬於人道，世界上有種種人，每個人都不一樣。第四個是畜生道，再其次是餓鬼道，再其次是地獄道，地獄道是罪大惡極的人，這六道輪回，天上天福享盡了，到人道來，說不定天福享盡了，馬上又變成畜生，墮入惡道，始終是天上、人間、地獄、餓鬼、畜生輪流不停，像車輪一樣，若不知用功、不知修行，生生世世始終在六道輪回中，受盡生老病死苦，其他的苦太多了，所以人生就是一個苦海。­

　‘六道輪回苦，孫子娶祖母’我們看到是新郎、新娘，事實上是孫子娶祖母做太太，現在一般人看不見，沒有這個慧眼，沒有這個法眼，沒有天眼，所以每個人都在顛倒當中，‘六道輪回苦，孫子娶祖母’你看這瘋瘋顛顛的，是不是顛倒？‘牛羊為上座’，現在來的親戚朋友高朋滿座，這是什麼呢？這些都是過去殺的牛羊，今生轉世為人為上座，‘六親鍋內煮’現在煮的雞肉、鴨肉、牛肉是什麼呢？都是過去的六親眷屬，我們想看看，佛、菩薩，有了天眼通，這些事情都看得清清楚楚地，不要吃眾生肉，完全是基於慈悲心、基於平等心，所以我們絕對不要吃眾生肉。­

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   大乘經講得很清楚，例如菩薩戒當中說，不吃眾生肉，同時還要持六齋日；在小乘經典裡面，佛也告訴我們，要吃三淨肉，要吃五淨肉，我們初修行學佛，嘴巴起了貪心，貪著口腹，由於吃肉已經吃成習慣了，不吃肉心當中就很難過，就吃不下去，一餐沒有魚肉，就吃不下飯，認為吃魚肉是種快樂，是種享受，其實是在造業，同樣的道理，所以佛就開方便，告訴我們吃三淨肉。什麼是三淨肉？我們吃肉時有三個條件，有了這三個條件，吃這個肉就是清淨的，就沒有什麼罪過。第一個條件：不見殺；第二個：不教他殺；第三個：不為己殺，不是專門為自己殺的。­

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   第二個自己不殺，也不叫他殺。有很多人自己怕殺生，而叫人家來殺，還不是一樣有罪過。叫人家殺生，這個心很惡毒，自己卻在那兒坐享其成，使人家遭罪過。這樣雖然是沒有殺，可是教唆他殺，教唆犯是幫兇，也是一樣地有罪過。­

   第三個不專門為自己殺。什麼叫做不專門為自己殺？譬如你到親戚朋友家裡去，因為很久沒有看到你，覺得特別親切，特地為你斬個雞，這個雞就不能吃啊！為什麼呢？這一吃了以後，就造了惡業，如果你不去，這只雞就不死，所以這個雞你就不能吃。­

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 昔日寒山問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”­

拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。” ­

寒山雲：“還有甚訣，可以躲得？”­

拾得雲：“我曾看過彌勒菩薩偈，你現聽我念偈曰： ­

老拙穿衲襖，　淡飯腹中飽；­

補破好遮寒，　萬事隨緣了，­

有人罵老拙，　老拙只說好；­

有人打老拙，　老拙自睡倒。­

涕唾在面上，　隨他自幹了；­

我也省力氣，　他也無煩惱。­

這樣波羅蜜，　便是妙中寶；­

若知這消息，　何愁道不了。­

人弱心不弱，　人貧道不貧；­

一心要修行，　常在道中辦。­

世人愛榮華，　我卻不待見；­

名利總成空，　貪心無足厭。­

堆金積如山，　難買無常限；­

子貢他能言，　周公有神算。­

孔明大智謀，　樊噲救主難；­

韓信功勞大，　臨死只一劍。­

古今多少人，　哪個活幾千；­

這個逞英雄，　那個做好漢。­

看看兩鬢白，　年年容顏變；­

日夜如穿梭，　光陰似射箭。­

不久病來侵，　低頭暗嗟歎；­

自想少年時，　不把修行辦。­

得病想回頭，　閻王無轉限；­

三寸氣斷後，　拿只那個辦。­

也不論是非，　也不把家辦；­

也不爭人我，　也不做好漢。­

罵著也不信，　問著如啞漢；­

打著也不理，　推著渾身轉。­

也不怕人笑，　也不做人面；­

兒女哭蹄蹄，　再也不得見。­

好個爭名利，　須把荒郊伴；­

我看世上人，　都是粗扯淡。

                   
勸君即回頭，  單把修行幹；                    

做個大丈夫，　一刀截兩斷。­

跳出紅火坑，　做個清涼漢；­

 悟得真常理，　日月為鄰伴。"